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路加福音 9:51-62 你当随从谁呢?
亲爱的弟兄姐妹们朋友们 ,早上好! 欢迎你再次收听门叶更新情绪会2016年4月10日的主日正道. 今天的正道的经文是记载在路加福音第九章51到62节. 正道的主题是你当跟从谁呢? 你看见那在轨道上喷瓷的火车吗? 这轨道规定了火车前速 ,快速前进的方向和目的地. 我们知道火车前行的方向 ,因为我们肉眼看见了轨道. 那在云中飞行的飞机和在空中飞行的太空火箭 我们又怎能知道它们前往的目的地呢? 虽然我们直截了解 ,它们也是按照规定确定的航道飞行者.
弟兄姐妹们 ,朋友们 ,你是否也决定了你人生的路程呢? 你决定居住在定居在天气寒冷的密芝根州呢? 还是长眠四夏的夏威夷岛呢? 或是气候宜人的加利福尼亚州呢? 你的事业路程又是什么呢? 你会当会计师吗 ?还是律师? 或许你会像我一样是牧师. 我们在人生的某一个阶段都要做出重大的抉择 包括事业 ,叛旅等等. 至于我 ,我想我一生最大的抉择就是上复任神学院 之后它就决定了我人生的轨道. 我记得它就让我开始步上牧羊教会的路程 踏上亚非美三大洲 去过新加坡 ,埃塞尔比亚 也娶了一位华族女子.
之后我就决定在本地开始社教 牧羊工作 ,为主做工. 今天我和家人能够生活在这里 而我能够站在讲台上正道 就是因为借着圣灵的领导 和祷告在主内做出了这两个决定. 大诗人Robert Forrest 在他著名的诗篇里取名为《未设之图》 很体贴地说出了我至今的人生路程. 在他的诗篇《未设之图》就这么写吧. 在秋叶 ,分黄的树林里 两条路分叉着. 很遗憾的我不法接行. 身为旅者 ,我凌厉着 放眼眺望其中一条 看着路 ,陌路 ,刮目凝成泥.
而后 ,选择另一条异样的路 也许更符合我想要的 路径 ,音律 ,也能前行. 虽然就此而言 ,来往的住居 把两条摩擦得不相上下. 那天早上 ,两条路同时延伸眼前 路上有三位被踩踏过的落叶. 我呢 ,把那第一条留心感热 深知到哪一条路会有路. 我怀疑是否会回到原地的一天 带我带着叹息 ,重述这旅程. 在很久很久的以后 两条路分叉在树林里 而我 ,我选择了足迹稀少的一条 使得一切因而不同. 在我们眼前 ,路加福音经节 我们看到耶稣决定走上稀少人走的路 使得一切因而不同.
在第五十一节 ,经文说 耶稣就决意向耶路撒冷去. 在祂被接上身的日子 祂必须成就天父赐给祂的使命 正如祂在本章二十二节一言说 人子必须受许多的苦 被长老、祭司长和尉师去绝 并且被杀 ,第三日复活. 这时候的耶稣可说是处在肆虐的顶峰 祂无论去各乡各地都叫众人随从祂 祂很受众人欢迎. 这欢迎的程度也叫祭司长们嫉妒 祭司长们甚至要杀害祂. 而且耶稣有贴赋赐给祂的权柄和权能 祂叫下眼看见 ,重见天明 叫妾子走路 重病的得医治 撤走污鬼离开附身的人 甚至使人得早复活.
祂本可以借着祂所行的诗和权能 坐上那大祭司的宝座 甚至在诗上称王 作为优大君王. 可是这顺服了神的独生子耶稣基督 祂却决意走向耶路撒冷去. 祂知道祂在诗上的路程 就是那十字架的道路 成就附身交托给祂的旨意. 祂决意放弃诗上的一切荣华富贵 宁愿遭人的曲解 宁愿受许多的苦 甚至被害伤. 主耶稣为诗上决意选择了 稀少人走的路. 所以耶稣遭犹太人曲解. 不但如此 ,祂也遭外邦人 这里指撒玛利亚人曲解. 在第52 -53节就说 耶稣便把发使者在他前转.
他们到了撒玛利亚的一个村庄 要为他预备. 那里的人不接待他 因他面向耶路撒冷去. 为什么撒玛利亚人不接他呢? 因为他面向耶路撒冷去. 这就是耶稣在诗上必走的路 就是为了救赎诗人 包括外邦人 好像撒玛利亚人. 但是在这里 这些人断然拒绝了他. 弟兄姐妹们 ,朋友们 这正如耶稣所说的 诗人不认识他 ,不接受他. 我们作为传道工作的 必须要认识到这一点. 这一个事实. 因为上帝的恩典还没有临到撒玛利亚人的身上 所以他们不认识主.
耶稣就在路加福音13章33节就这么说了. 虽然这样 ,今天 ,明天 ,后天 我必须前去. 因为先知在耶路撒冷之外 生命是不可能的. 耶稣和他的徒弟就往别的村庄去了. 当他们离去之前 约翰和雅各看见撒玛利亚人不接待耶稣 他们心里很不满意. 他们心里或许想 这些撒玛利亚的外邦人拒绝耶稣 拒绝救赎 他们应当受审判的 现在就来定他们的罪吧. 所以约翰和雅各就像耶稣提议 在第54节就这么写道. 他们向耶稣说 主啊 ,你要我们吩咐火从天上降下来 烧灭他们吗?
像以利亚所做的吗? 他们理气自壮的 似乎忘记了耶稣在山上保训. 第六章第十四八节 这么说道 这么的教导他们. 为什么看见你弟兄眼中有刺 却不想自己眼中有良目呢? 在他们还没有蒙受上帝的恩典和耶稣的救赎时 他们也是这样指约翰和雅各 也是这样遭人拒绝的. 他们也和撒玛利亚人一般 拒绝了上帝 或在黑暗中走上死亡的道路. 所以在第55节 耶稣转身 侧着他们说 你们的心如何 ?你们不知道. 耶稣以侧着污鬼病魔的口气 也严厉的责备他自己的门徒.
可见他对他们失望. 他在登山保训 寻导他们要爱仇敌 也要善待他们. 你们不要定人的罪 就不被定罪. 路加福音第六章三十六到三十七节 耶稣在这里再次强调 他决意向耶路撒冷去. 因为他来 不是要灭人的性命 是要救人的性命. 第56节 耶稣在十字架上的声明 向耶稣雅各 见证复活的新生命. 所以当耶稣升天之后 使徒约翰往撒玛利亚去 当时他要吩咐 这从天上降下来 烧灭不接待主耶稣的撒玛利亚人. 这个时候 他们也奉了主耶稣的名受洗了.
使徒约翰到了这里 就为他们祷告 更叫他们说圣名. 这是记载在使徒新状第八章. 而使徒雅各也因耶稣的名被锡利王处决了 成为宣教的殉道者. 耶稣走上了足迹稀少的道路 凡是跟随他的 如约翰雅各 他们的生命也因而不同. 当耶稣和门徒们走入的时候 离开撒玛利亚地区 他们在路上遇见了三个人 口口声声说要跟从耶稣. 在这段经节第57到62节 耶稣就让我们看见 口头上承诺跟从主耶稣 是不配走上这足迹稀少的路. 在第56节说 有一人对耶稣说 你无论往哪里去 我要跟从你.
这个人是一个文士 参见马太福音第八章 第十八到第十九节 指出他是一个学术的追求者. 当然有大学生违逼他们的 追随他们的教师父子 学习就业经书 尤其是墨西哥律法的五大经书. 耶稣看出这文士 是渴望经书上的知识 而想跟从他. 当然那些跟从师父 也就是父子的 是有固定的居所. 可是在这里 耶稣说 湖里有洞 天空的飞鸟有窝 只是人子没有枕头的地方. 我想耶稣对这文士说 你有决意走向耶路撒冷 就是指十字架的道路 的心志吗.
你预备了招人拒绝 甚至牺牲生命的代价吗. 今日主耶稣 也向我们发出这样的问题 你只看到以前 世上的荣华富贵 你可否预备了 走上永生的道路 而应当付出的代价 就是金钱 事业 男女关系 甚至家庭 等等. 你预备付出这样的代价吗. 在第五十九节 接下来 耶稣就对一个人说 跟从我来. 我们应当还记得 耶稣召蓄力 立位跟从他 他就撇下一切 立刻跟从了耶稣. 这是记载在 第五章二十七到二十八节. 可是在这里 这人回答说 主啊 容我先回去埋葬我的父亲.
当时犹太教 对这样的事情 可说是所要的任务 超越一切事物之上. 我想耶稣要道出的事 救赎主已经来到了 他将成就的事 神更高于这件事情. 跟从我 超乎跟从人 就是指犹太人的教义或传统. 所以耶稣逃不保留了 说出了令人震惊的回答 不可来跟从我. 任凭死人埋葬他们的死人. 当然 那哪里有死人可以埋葬死人的事情呢? 我想耶稣要道出的 是叫那不认识耶稣 不相信主耶稣的 他们不能得到永生的新生命. 这些人就如同行尸走肉 最终他们的死亡 就如自挂坟墓 自我埋葬.
耶稣就接着说 你只管去传扬圣的道. 那些得到新生命的门徒们 跟从我 他们眼前 及时的任务 就是传扬圣的道. 弟兄姊妹们 朋友们 今日在你心中 有多少所要的事物 牵制着你跟从主耶稣呢? 甚至传扬圣国的道呢? 是金钱吗? 是业吗? 亲情吗? 还是男女关系呢? 是云乱吗? 是这些事物 阻碍你在主人来教会 一起敬拜 那细债 精债 永债的真身吗? 一起赞美 得圣 复活的主耶稣基督吗? 弟兄姊妹们 一起歌颂 欣赏我们的感恩.
弟兄姊妹们 朋友们 让此回头 为时未晚. 第三个人对耶稣说 主啊 ,我要跟从你. 但容我先去 识别我家里的人. 这似乎是很合情合理的要求 或者可以说是条件. 毕竟跟从主耶稣 走上耶稣要走的道路 是一条漫长 代价不小的事业. 可是耶稣回答说 手扶着你 向后看的 不配敬神的国. 我想 耶稣在这里的教导 是跟从主耶稣的. 想要步进神国的 是不可以三心两意的 一手扶着你 跟您进入神的国 同时又回头 顾念世上的事物.
这种又侍奉神 又侍奉马门 这是记载在 马太福音第六章二十四节 是不配敬神的国. 你若跟从主耶稣 你就要贯注 全神贯注地 定静在祂的身上 祂的全病和全能 保守你 添加恩典于你. 所以你不用惧怕 你不用惧怕你被拒绝 或者是被辱骂 或者是被迫害 因为 祂的恩典是够你用的. 弟兄姐妹们 朋友们 每条路 后有路. 如果你要开始走 主耶稣所走的这条路 你就要下决心 不要回头. 耶稣的路 是朝向死之间. 我们将面对 人的厌恶 排斥 指责 迫害 轻视 等等 而且 也要放弃 世上的一切的荣华富贵 男女关系 等等.
耶稣的道路 是要叫我们 有平安喜乐 而彷徨 朝向神的国度. 你若是明白了 就步上耶稣的道路吧. 谢谢您的收听.