民数记13 – 14:12, 信而寻见,

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弟兄姊妹们, 朋友们, 早上好, 欢迎你收听《门夜更新情绪会》, 2016 年 8 月 21 日的 9 日正道。今天正道的经文是记载在明书记 13 章第一节到第 14 章 12 节。正道的主题是性而寻见。当你在观看或者是参加一场辩论会的时候, 正访双方都已经决定了他们的立场, 他们必须坚定不移地站稳他们的立场, 也相信他们所站立的立场, 并且去寻找一些根据实际数据等等来加强他们的立场, 并且以他们所相信的立场, 所站立的立场去反驳、反对对方的论点、论据、数据等等。这就是辩论的经历或者是经过。所以他们的立场, 对他们的立场来说, 他们是坚定不移地, 他们相信他们也看见对方的立场, 可是因为他们相信自己的立场, 而必须去反驳他们所看到的对方的数据、数据等等。这就是我们所说的, 当你相信的时候, 你看到的时候, 你或许不相信, 也不能够相信对方的立场或者是所看见的事情。这就是辩论的经历。从这个角度来看, 我们要来看今天的经文, 为什么以色列人不能够相信耶和华让他们所看到的真正的事情。我们在读到第 12 节的时候, 我们看到以色列人这时候已经来到巴南这个地方旷野、暗云, 耶和华正准备着带领他们进入他所应许之地, 就是那个留着奶和蜜糖的应许之地。耶和华要让他们亲眼地看到, 他所应许之地是美好丰盛的。所以在第 13 章第 1 节就说到, 耶和华小谕默西说, 你打发人去观探我所赐给以色列的迦南地, 而且每一个支派要打发一个人, 要做他们的首领。所以默西就按照耶和华的吩咐, 从巴南的旷野打发他们去, 他们都是以色列人的族长。这 12 个人, 从 12 支派所打发出来的, 就是代表了整个以色列国。其中有一个支派, 就是仁的儿子, 就是以法西年支派, 有个仁的儿子, 名叫和西亚。默西为这个儿子改名为耶稣亚。和西亚本来就是有助的原意, 是救赎的意思。耶稣亚改名为耶稣亚, 就是有一个神的救赎之意。在他们还没有进入迦南地归探的时候, 在第 17 节到 20 节, 默西就吩咐他们所要观看的事情, 就是民族的、居民的强弱多少, 所住之地是好还是坏, 所住之处是非货非米的或者是贫乏的, 有没有俗母等等。而且, 默西劝说他们要放开胆量去看, 最终要把那地的果子带回来, 因为这个时候更好是葡萄出手的时候。这是为了让他们看到, 应许之地正是正如耶和华所信用的牛奶和蜜的之地。那我们继续往下看第 21 节。这十二个探子就上了那个地方, 他们从这个逊的宽野走到这个黎和喀玛口等等, 他们就到了这个西伯伦师坊等等, 总之他们去了每一个可以说是他们左边的迦南之地。第 23 节说, 他们到了一个地方, 名叫做以斯格谷, 就在那里砍了葡萄树的一枝, 上面有一挂葡萄, 那这凤梅的葡萄需要两个人用钢抬着, 然后又带了一些石榴和胡瓜果回来。因为以色列人在那里砍来的那挂葡萄, 所以那地方就叫做以斯格谷。他们在那里跪探了 40 天, 才回到以色列当中。我想你们这时候我们应该知道, 如果他们所跪探的, 他们所带回来的, 我想我们大家都会同意, 那真的是一个丰盛之地, 正如耶和华所允许的。那我们还记得在前面, 耶和华的救赎的工作, 也叫以色列人亲眼地看到, 他在埃及, 对埃及兵, 对埃及人所发的十个灾殃, 那又亲眼地让以色列人平安地渡过了这个红海, 也更叫他们亲眼地看见耶和华叫红海淹没了庞大的埃及军队, 也更在他们当中用银彩和火柱日夜与他们同在。所以, 耶和华所行的一切事情, 都意义地让以色列人亲眼地目睹耶和华的人力的大人和耶和华是如何的在与他们同在, 保守他们。所以, 我想你们应该知道, 耶和华叫以色列人相信祂就是他们的神, 祂是无所不能, 祂是永恒无所不在的上帝。可是, 在这个探子回来之后, 他们看到的是什么, 他们相信的又是什么呢?

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我们在第 25 到 33 节, 我们看到大多数的探子, 其实应该说是 10 个人, 10 个探子, 他们回来的时候, 他们所做的报告, 似乎是相信他们所看到的, 这是没错的, 这是他们目睹的, 目击的。但是, 因为他们的惊怕, 他们只看到障碍, 就是敌人, 这兼具强大的巨人, 所以他们十分的惊怕。他们所得到的结论是, 他们并没有看到这个美好之地, 他们所看到的是那强大的主力巨人, 巨大的巨人在他们的眼前。其实他们在这第 25 到 33 节就这么说, 我们所归探的经过之地是吞噬居民之地, 我们在那里所看见的人民都是身量高大, 我们在那里看见亚纳族人, 就是伟人, 巨大的人, 他们是巨大的人的后裔。请在这里注意第 33 节, 他们这么说, 据我们看, 自己就如扎门一样, 据他们看, 我们也是如此。原来, 他们所看到的是, 自己好像是扎门, 所以他们只相信他们自己本身所相信的事情, 他们把自己看得微小, 反而把对方看人是巨大巨人。所以, 这就是他们所相信的, 这就是他们所惧怕的, 因为他们自己相信自己的微小, 而看到对方的巨大, 反而赋予了, 赋予了耶和华给予他们的美好之地, 丰盛之地, 所以这是他们所相信的。也因为这样, 所以他们就引起了众人的愤怒。在他们的报告之后, 全会中就大声的喧闹, 他们那整夜, 百姓们都在哀哭着, 也就是那十人的探子, 竟然能够引起了这么巨大的反响, 那可叫人真的是不可相信的。这众人, 这百姓们, 他们宁愿相信这十个探子的报告, 但他们对耶和华所赐予他们的生计, 所让他们经历的一切事情, 他们完全的把所亲眼看到的, 所经历的抛去一旁了, 他们仍然的不相信。所以, 他们面对着当前的选择, 这些众人就合意的, 一心一意的决定选择探子的报告, 而不相信耶和华和阿伯拉罕的应许, 也就是赐予他们这美好之地。所以, 让我们看到, 当我们面对主耶稣的挑战的时候, 我们同样的对不同的信心的人, 没有具有信心的人, 他们反而同心合意的反对。这就是为何, 这就是一般人的选择, 他们宁愿选择作为罪恶的奴隶, 却不愿意选择主耶稣。那最终, 那不相信的人, 反对主耶稣的人, 就把他送上了十字架上。那我们来看另外那两个人, 也就是耶稣耀和加勒, 他们的反应又如何呢?

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他们回来的报告, 是否又和那十个人的探子所窥探的是一样的吗?

14:12

不, 他们所看到的是不一样的。他们所看到的是那流着奶和蜜糖的和谐之地, 第十四章第十四节。他们怎么说?

14:31

我们所窥探的经过之地是极美之地, 耶和华若喜悦我们, 就必将我们领进那地, 把那地赐给我们。那地原是牛奶、牛奶和蜜之地。但你们不可背叛耶和华, 也不要怕那地的居民, 因为他们是我们的食物, 并且应聘他们的已经离开他们, 耶和华与我们同在, 不要怕他们。弟兄姐妹们, 朋友们, 这就是加勒和耶稣耀所看见的。他们知道这地, 凭着耶和华的信使, 他们知道那地已经是他们的手中之物。只要他们能够依靠着耶和华的信使, 依靠着耶和华, 不要背叛耶和华, 那我们就不要惧怕那所谓的巨大的居民, 而且会把他们当成食物。由耶和华与他们同在, 不需要怕他们。这就是对耶和华有信心所展现出来的对耶和华的信使, 靠着耶和华, 他们所得到的是耶和华的能力, 也靠着耶和华, 他们并能战胜那巨大的居民。或许我们会在想, 这两组人目睹的事情是一样的, 经历的事情是一样的。他们同样的在 40 天在迦南地行走, 所看见的事情, 所遇到的人都是一样的, 而且他们所带回来的葡萄, 所刮回来的葡萄, 是蜂蜜的, 需要两个人扛着才能够回来。所以, 可见他们所经历、所目睹的事情, 是完全是一样的。那十个探子, 因为他们的惧怕, 眼前的巨人, 反而只看到他们自己的微笑。而加勒和耶稣亚所看到的是丰盛的, 因为他们看到耶和华对他们的应许。耶和华与我们同在, 这是加勒和耶稣亚所看到的一点, 所以他们不需要惧怕。我们可以从这里看到, 一般人并不是与生俱来具有信誓, 他们并不是寻求真理的寻求者, 因为他们的不幸, 所以他们或许还在摸索中, 还在寻求真理中摸索, 并不能够得到真正的得救。相反的, 那十个探子, 他们的报告骚动了众人, 背叛了众人, 也是因为他们的不幸, 他们不相信耶和华的应许, 他们的心眼被蒙蔽了, 所以他们不能够看见耶和华的应许。对那些不幸的人来说, 如果我们向他们宣告要主耶稣的福音, 那是很危险的, 就好像这些不幸的众人, 当时就要攻击加勒和耶稣亚, 所以今天我们向这些人宣告耶稣的福音。我们也知道, 这危险的存在, 是会把我们处在危险之中, 所以我们要单靠主耶稣的能力, 圣灵的能力, 向众人宣告要主耶稣的福音。所以弟兄姐妹们, 在这里, 我们看到信师的加勒和耶稣亚, 同样的, 做同样的, 目睹了同样的事情, 可是, 他们与十个探子不同的地方, 是他们的信师。所以, 他们的信师, 让他们看到耶和华的应许, 让他们的信师看到耶和华的大能。这就是今天经节的根本, 并不是因为你的目击而相信, 而是你在你对耶和华的信师而看到, 祂的爱, 祂的救恩, 祂的恩典。所以, 今天你看到福音向人宣告上帝的应许, 这福音必带领你走到永恒的生命。那得救的, 他们看到了这宣告, 并教他们相信, 是进入永恒的生命。那不相信的, 这样的宣告, 这样的福音, 即使他们看到, 闻到, 听到, 等等, 对他们来说, 还是一个死亡的信息。如果他们被定居, 教他们悔改, 那我们作为信徒的, 不要对他们的第一反应而感到惊讶。所以, 这时候, 上帝遵守了他自己的诺言, 并通过了一个改了名的领袖, 耶稣亚, 也就是神师救赎, 把他们带到应许之地。今日, 同样的, 上帝赐给那受告者, 将带领我们得到胜利, 最终的胜利, 也就是那永恒的生命。由于大部分无法相信的成为众多的背叛者, 耶和华将戒失他们, 因为耶和华的名高于每一个人的名, 也就是主耶稣的名。祂是一个真正能够带领祂的子民, 祂的百姓进入应许之地。弟兄姐妹们, 你看见了吗?