Keep sharing good news without ads.
出埃及记 1-2章 被遗忘了吗?
各位弟兄姊妹 ,早上平安! 今天的讲题是你被遗忘了吗? 圣经的经节是出埃及记第一和第二章. 你被遗忘了吗? 你的感受又如何呢? 没有人记得你的生日 ,或忘了你的约会. 或许教友没有注意你 ,几个星期没参加这个崇拜. 当然这件事情是不会发生在这个教会. 我们记得Buck和Alice有一段日子 ,没有来教会了. 没有人记得你 ,你的感受如何呢? 特瑞莎修女这么说. 我想那些被人遗去的 ,不被爱的 ,不被照顾的 ,被遗忘的 他们比那些贫穷的 ,饥饿的 ,更应该受到关注.
我们忘记 ,所以我们拍照 ,留念 ,自拍 ,selfie 我们希望不会被遗忘. 我们设立纪念碑 ,是为了不要对死去的人遗忘 许那我们纪念他们的功劳. 不过 ,总有一天 ,这些纪念碑也是会倒塌的. 现在 ,你只要付出美金54元 ,你就可以为一颗星命名 ,纪念自己. 这家公司这么说道 你向我们买 ,其实是注册 ,一颗星 你就可以永远和别人分享. 可是 ,当这家注册公司倒闭后 ,你就会被遗忘了. 这家公司是抓住你怕被遗忘的心理.
说到这个出埃及记 ,在这里 ,以色列人似乎有感觉到被遗忘了. 然而 ,他们是耶和华的子民 神兼顾他们 ,完全没有忘记他们. 这怎么说呢? 我们从五点来看上帝如何奠基他的子民. 第一点 ,争夺. 出埃及记第一章开始就这么说了 雅各加驻七十口来到埃及 他怕我们忘记. 创世纪也是这么记载 雅各来到埃及 ,第五节这么说 他来找这个约瑟. 创世纪记载约瑟是被他的兄长卖到埃及. 创世纪五十章二十节说 你们的意识是要害我 ,但神的意识要保全许多人的生命 尤其是以色列人的生命.
创世纪十五章提到耶和华和阿伯拉罕的事业 说 ,你的后裔多得有如天上众星 这件事情就要应验了. 创世纪第一章记载耶和华创造天地万物并造人. 出埃及记记载生养众多 这和创世纪第一章二十一节的滋生繁多是同一个词 ,是同一个意义. 所以 ,这里出埃及记所说的新的国家也就要诞生了. 也就是说 ,含有创造的意识. 雅各一家七十口来到埃及 他们现在增加了 而且强盛 满了那地 埃及人开始害怕 恐惧 所以我们可以这么说 增多带来了强盛 强盛带来了雅各.
这时我们来看第八到二十二节 这里指出新的朝代 ,新的法老. 他们不认识约瑟. 约瑟是埃及的救星 因为他的治国管理使埃及富强 顿疾苦累. 汉哉来的时候 他不只满足了埃及人的需求 还有圣衣供寄给邻国. 可是时间过去了 这新的法老和埃及人 他们不记得约瑟. 这就是我们一般人存在的 远前你能为我做了什么的心态 而忘记了过去我为你所做的一切恩惠. 新的法老看了强盛的以色列人 就说让我压制他们. 第十节 也要阻止他们的增加.
他对以色列人施加重担. 第十一节 建造两座寄货城. 他所做的这一切并没有果效 因为越化苦害以色列人 他们越化多起来. 第十二节 埃及人也就越化囚犯. 所以他们的目的是要压制以色列人的增加 而不是要从苦役中得到酬报. 法老最后的方法 是向以色列人的男婴下手 杀害他们. 这是第十五节 使以色列人断绝后裔 但却保存女孩. 他们这么做就可以使埃及人有所谓的女佣和卑怯. 但不要忘记 《创世纪》十五章 记载了耶和华向阿不拉罕所立的约 有冒烟的炉 并烧着的火 把虫纳那些割开的肉块中经过 表示耶和华从中经过.
据当时的习俗 违约的一方就会炉割开的肉块一样. 阿不拉罕这时候是沉睡的. 第十二节 他没有做什么 是耶和华所做的约 表示他将自己来保守和成就这事业. 耶和华使高龄的萨拉生下了以萨 以萨的妻子李百佳生下了一对双胞胎 以萨和雅各. 耶和华使雅各得了十二个儿子 最终雅各在埃及的家族有七十口. 所以我们从这里可以看到 耶和华已经开始应验了他的事业. 他慢慢地使以色列或者是阿不拉罕的后裔增加了. 但现在法老要阻止这事业的落实.
耶和华在《创世纪》十五章说 以色列人在那地. 我们现在所知道的 他指的是埃及 佛氏那国 遭苦待四百年. 不过后来他们 也就是指以色列人 必带着许多财物从那里出来. 看完了《创世纪》 我们现在回头来看《出埃及记》. 这时候 法老吩咐 杰森婆斯弗拉和普亚 实行杀害以色列男婴的计划. 可是这两位杰森婆 进会耶和华第十七节. 第一章第十七节 他们看到的是耶和华的事业 和杀害人江受神的审判. 他们有两个选择 服从耶和华或法老.
他们敬畏神 因神的审判比法老的审判更严重 神的审判是永恒的隔离 与他永恒的隔离. 所以他们选择了背叛法老的吩咐第十七节 他们保存了以色列人的男婴 而向法老说谎了. 斯弗拉和普亚因责信 他们敬畏耶和华 而顺服耶和华的旨意 违抗了法老的吩咐 他们可以说是存意说谎了. 他们宁愿服从耶和华 也不服从人 即使他们最终可能会赔上他们的生命. 如果他们的说谎被揭发了. 所以耶和华纪念他们的信心. 在这里 ,这一章里面 他们的名字被纪念了 ,被写在圣经上了 所以他们的名字存留之永恒.
不但如此 ,在第二十一节 耶和华也说了 他赐福于他们. 法老的计策失败了 他就下令他的众民 将新生的以色列男婴丢下河里. 第一章第二十二节 可见不认识耶和华的 没有主住在心中的 他们所作所为的 是恶行的. 法老的压迫行动 可说是提升了 越来越严厉了. 主耶稣说 我们在这世上要面对试探. 现今 就是在美国一般的教会的信徒 还没有真正的遭受逼迫 但时常会面对诱惑. 比如 ,星期天 应该参加崇拜呢? 或者是开店营业呢? 或者去玩高尔夫球呢? 或者是星期六晚上夜晚 玩到通宵呢? 而不来参加崇拜 甚至面对几千元的罚款.
如果拒绝在教会举行同性婚姻. 弟兄姐妹们 ,不要感到稀奇. 教会是会常常遭到 试念、试探和压迫的. 所以我们要准备. 一位教会的领袖 特土良说 寻道者的血是教会的种子. 当面临压迫时 信徒的信识是真正的受到考验. 那依据潮流的信徒 或者是 庸人、不义的和假教义的、假师父的 他们将会消失而去. 那是因为他们的不信 不诚心的信心 他们是会被遗忘的. 他们不再称为基督徒 不再上教会. 最后 那些被保存下来的真正的信徒 将与主耶稣来往.
这样真正的教会 纯洁的教会 就会兴旺起来 就不会混乱世界. 所以说压迫也可导致繁盛 也可导致教会的繁盛. 第三点 保存或者是保守. 如果没有耶和华的事业 法老的计划可说是可行的. 没有持守信耶的耶和华 罪恶是可成的. 耶和华是持守他的信耶的神. 第二章第一到第十节 耶和华兴起了摩西. 摩西的诞生和存留 将是耶和华的器皿 来保存以色列子民 并带领他们脱离困难. 这段经文 也就是第二章第一到第十节 说明了一对礼位夫妇的男婴 将他生下了.
这对夫妇就有如这身婆 他们敬畏耶和华. 从法老的角度来看 这对夫妇把摩西放在河里 这是照当时的法老的法律来做. 不过他们把他放在小箱子里 也就是小舟的意思 小船的意思 所以如此 保留了这个男婴. 弟兄姐妹要注意的是 这箱子的意思 与挪亚的方舟是同一个字 在圣经里面是同一个字 所以可以这么说 挪亚的方舟救了全人类和动物. 这小方舟救了男婴 还有他载着的是耶和华的誓约. 法老的女儿把这男婴从河里救 也可以说是拉了出来 避开了死亡的威胁.
之后还安排男婴亲生的母亲作为保姆 在法老的保护下养育他 并带领他认识耶和华的誓约. 法老的女儿为这男婴取名为摩西 就是从水里拉出来的意思. 过后的一段日子 耶和华将通过他拯救以色列的子民脱离苦逆. 第四点认同. 摩西在埃及关中养育长大 他也同时领受了耶和华赐予以色列人的信心. 就如杰森婆和她的生父母一般 摩西也会面对两个选择 或者可以说是认同. 第一是宫中富贵华丽的生活 舒适的、有特权的、优待的、优惠的 这就轻易地在他的掌握中 因为他是法老的义孙子.
另外一个选择是贵纳耶和华的事业中 表面上这看来好像是不确实的. 前者是可见、可触、可摸的 后者是盼望的 选择了贵纳 选择了后者 ,也就是选择了贵纳. 被虐待的以色列的苦役中 我们作为主耶稣基督的一份子 何尝不是要做选择呢? 我们选择了和主内的弟兄姐妹们在一起 和他们认同聚集和服侍. 我们的信识 因我们的信识我们做了这样的选择. 在星期天的早上 我们选择失去赚取更多钱的机会 或者是积存得少 因为我们要付出得更多等等.
这就是我们的选择. 作为主耶稣基督家庭的一份子. 第二章十一节说 他出去到他弟兄那里. 摩西选择了与西伯来人认同 他们是他的弟兄. 他与他们认同 中单 苦育 虐待等等. 这里记载说 他左看右看 第十二节 他大出了和以色列人认同的一小步 将埃及人打死了 救了他的同胞. 这时 血气方刚的摩西 为了认同 为了称义 为了救人 而杀了埃及人. 其实 他挖出了一大步. 他 因着性 宁可和神的百姓同受苦害 也不愿暂时享受最终之乐.
西伯来书第十一章 二十四 二十五节 接下来 出埃及就这么记载. 第二天 摩西所谓的义渠 反而受到同族人的质疑和拒绝. 第二章十四节说 谁立你做我们的首领和审判官呢? 这答案当然是 约翰华 是那从河中把摩西救出来的约翰华 他是以色列民族 也是我们的主宰. 接下来 摩西将会经历 作为以色列人的领袖的考验. 我们来看主耶稣基督. 他在世上何尝也不是受到如此的考验 责问和拒绝呢? 在约翰福音十九章第十五节就这么说了.
法利塞人就这么拒绝了主耶稣基督. 他们说 除了盖撒我们没有王 除掉他. 今日许多人还是主宰自己 随己意而行. 他们说 耶稣或许会给我们好道理 耶稣是好人 可是 他们也说 谁要他来做我们的首领和审判官呢? 所以 当我们看到主耶稣基督的时候 我们会发出同样的问题吗? 摩西做了肯定、确定的选择. 他看为基督受的领路比埃及的财物更宝贵. 希伯来书第十一章第二十二节 他想望的 他所要得到的 是永恒的尝试 的赏识.
我再说一遍 因为他想望的是要得到那永恒的赏识. 我们的选择又是什么呢? 摩西因着性离开了埃及 也是记载在希伯来书第十一章二十七节. 他来到缅甸 起来帮助了刘尔的女儿 而被留了下来 并娶了其中的一个女儿 名叫希波拉的为妻 在那里寄居了四十年 他很有机会成为缅甸人的一份子 或者说是归属缅甸人. 可以把以色列遗忘了 可是他没有. 在出埃及记第二章二十二节这么说 我是在外邦做寄居的. 这就道出了他内心的心声.
他没有遗忘那以色列人 他没有遗忘他的神耶和华. 因为他信的就是那信实的耶和华. 在这教会我们不庆祝独立日 我们也不唱国歌 我们也不以国祭彼此认同. 我们以信仰主耶稣基督彼此认同. 以摩西一般我们以上帝认同 我们认同我们是他的子女. 第五点 ,沟通也可以说是往来. 耶和华和谁沟通往来呢? 这是记载在第二章二十四二十五节. 这么说 ,以色列民就是那就在那里叹息哀求 哀声大道神那里. 耶和华就是和以色列人沟通往来 以色列人求告他.
所以祷告是重要的. 我们一起来参与每周的祷告会 这样我们的求告能达到神那里. 讲了这五点 ,你看到了耶和华了吗? 到目前为止 ,耶和华是幕后的工作者而已. 他是接生婆和摩西父母敬畏的神. 他应愿了以色列人 ,甚至繁多. 还有那亚伯的义士. 他更保存了摩西. 耶和华似乎不见踪影 是吗 ?你仔细听了吗 ?看了吗? 耶和华已经在启动他的事业了 这是他拯救的事业. 第二十四二十五节 我们读一下. 他说他听见了他们的哀声 他们的求告 他们的求恩 还有他们拯救的心声 要被拯救的心声.
所以耶和华听见了. 第二 ,他纪念 耶和华没有忘记. 我们会遗忘 我们会被遗忘. 可是耶和华不会 ,不能. 因为他是信实的真神 他纪念他所立的事业 他在耶稣基督保血所立的夜 洗去我们一切的罪恶 他原谅我们 接受我们真诚的悔改. 他记得. 所以我们也要记得. 我们再看第二十五节 这里说他 耶和华兼顾 兼顾也可以说是看见. 耶和华坐在他的宝座上 看见了我们的声音 我们的声音 我们的病痛 我们个人的问题 家庭的问题等等.
所以他并不是不见踪影的耶和华 他在宝座上看见了. 第四 ,这里说他知道. 你说神当然知道. 因为他是什么? 他是无所不知的. 不错 这里指的是 与他有门越的子民 有门越的儿女 是那依靠他 顺从他的子女们 他们. 也就是说我们 是不会被遗忘的. 神说 在地上望主. 我要认识你们. 如果你是他信约的子女 他颐宣知道的 颐宣定下的 被他召选的 称誉的. 你将会与他 同享荣耀. 他知道 他与你往来 沟通.
最后 弟兄姐妹们 我们没有被遗忘. 我们或许 有时 会如此. 我们或许 会有这样的感受. 我们或许 会 无心无意的 彼此忘记. 但是 耶稣留着的宝血 作为 和我们所立的 誓约 他的宝血 他留着的宝血 确证了 耶和华听见 看见 纪念 和知道我们. 千万不要忘记.