Was Jesus Crucified?

Alpha & Omega Ministries

6 views

August 15, 2017

Comments are disabled.

00:00: يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي ارزق الهدى من للهداية يسأل اعتذر على الضروري وأعتذر أيضًا على الناس الذين يقفون هنا كما ترون نحن في مستوى كامل هنا فقط بعض التحديثات أولًا أريد أن أرحب بدكتور جيمز ويت هنا في برمغن وأيضًا بدكتور زاكر حسين كلاهما أصدقاء ممتعين ومشاركين في الكثير من التحديثات العالية لذلك نرحب بهم جميعًا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبكفرهم وقولهم على مريم بهتالًا عظيما وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك من ما لهم به من علم إلا اتباع الظلم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزًا حكيما وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك أتوب إليك أتوب إليك من يؤمن برسالتنا ومن يؤمن بأسلحة رسول الله أصبحت أمامه كأسلحة حلوة لم يكن لديه جمال أو رحمة لتجذبنا إليه لا شيء في ظهره لكننا يجب أن نرغب به كان مغفلًا ومقابلًا من البشر رجل يتعرف على المعاناة كالشخص الذي يختبئ الناس منه كان مغفلًا ونحن نحفظه بأسلحة من المؤكد أنه أخذنا المعاناة وأخذنا المعاناة ولكننا نعتبره مغفلًا من الله مغفلًا منه ومغفلًا لكنه كان مغفلًا من أسلحتنا كان مغفلًا من أسلحتنا والمعاناة التي أحضرنا السلام كانت منه ومن أسلحته نحن مغفلين نحن جميعًا كأسلحة ذهبنا إلى الخارج كل واحد مننا تحول إلى طريقه والرب وضع علىه أسلحة كان مغفلًا ومغفلًا كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يفتح أبوابه كان مقيمًا كالأرض للمغفل وكأسلحة قبلها كانت مغفلًا ولكنه لم يفتح أبوابه ولكنه لم يفتح أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يأخذ أبوابه ولم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا ولكنه لم يقاتل أبوابه كان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومغفلًا وكان مغفلًا ومقصود وكان معقبلٍ خط такая انتظرونيcreatorych وعندما نعود إلى تاريخ الكنيسة الأولى، لدينا دعاية تعليق الموت على رسول الله حوالي عام 107 -108، لدينا دعاية عن إغناشيس، الرئيس من أنتيوك وهو يقول، أعظمت رسول الله، أرجو أن تلاحظوا كلماته بالمناسبة، هذه بعض الأكتبار الأولى خارج القرآن الجديد أعظمت رسول الله، الله الذي جعلتكم ذكريين، لأنني رأيت أنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان غير مستحيل، لأنكم تم تبنيكم بإيمان وهو ما يجعل الإيمان المسيحي ما هو الإيمان المسيحي موجود في إغناشيوس في تلك السنة المقبلة فهذه الفكرة تم تطورها في وقت آخر بسهولة جديدة من خلال تجارة صحيحة من المواقع الأولى التي لدينا بشأن هذا الموضوع في التاريخ التعليم رغم أنه يؤمن بشكل محترم أو لا يؤمن بشكل محترم يعتبر أن جيسوس نازرث مات في السنة الأولى في السنة الأولى وذلك من خلال الموت لدينا المزيد من الوثيقة عن الوقت والمثال لموت جيسوس أقل من أي شخص في التاريخ المسيحي 99 .9999
12:56: % من جميع الإنسانين الذين ماتوا في تلك السنة وحتى الآن لا نعرف كيف ماتوا لا نعرف عندما ماتوا لا نعرف المعنى من أجل ماتوا ولكن نعرف هذه الحقيقات عن جيسوس نازرث وهذا شيء يأتي إلينا بوضوحة عظيمة كل مصدر مقرر يمكن أن يكون موضوحاً في السنة الأولى بعد موت جيسوس يقول نفس الشيء جيسوس نازرث مات على قصة رومية خارج دروسليم المصدرين الذين يشيرون إلى هذا يشيرون إلى إغناسيس الأمريكي الذي مات في سنة 107 -108 ويشيرون إلى كلمة الكرينثيون في السنة الأولى في سنة 80 -95 ويشيرون إلى نظرية الكريسيون في موت جيسوس على سبيل المثال في سنة 49 جيسوس نازرث أعطى دمه لنا وجسده لجسدنا وحياته لحياتنا في أسرة يقوم الجسد السابق بمقرار موته في سنة حياته وهو مات مع أغنيسيس وسينكليمون يقوم جسيفوس بمقارنة كلمة كرينثية في سنة 28 -63 -64 ومن المؤكد أن المجزر المتاحة للموت جيسوس هي لحظة خلفي تنمل بعض الناس يتفصيون أن بعض المجزرات الأخرى للقصة جسيفوس يمكن أن يكون هذه الكلمات تقريباً تقريباً، ولكن ليس بشأن موته وذلك من حوالي سنة 1885 في السنة الأولى التاريخ الروماني تاسطس يكتب حوالي سنة 1815 ويقوم بعمل تحديث تاريخي للحركة المسيحية الأساسية ويذكر أن مؤسسة الحركة كانت قتلت من أجل طائرة بانتشاس خلال حرب طيبيريوس لاحظوا الحقيقة التاريخية للعبادة أنتم تعرفون من كان مسؤولاً تاريخي للحركة المسيحية، طائرة بانتشاس، تاريخي للحركة المسيحية هذا شيء يذكره إغناسيا، وهذا شيء يذكره تاسطس هذا ليس كيف تقدم المثالات والحكومات لنا هذا شيء يحدث في التاريخ لا يوجد فقط دليل على الموضوع عن موت جيوس من خلال الموت في أي من هذه المصادر في الواقع مؤسس جون دومينت كراسون، مؤسس جيوس رجل من خلفي يقول هذه الكلام يجب أن تفهموا كراسون هو قليل من المسؤول هو رجل رائع، رجل رائع أخبرته أنه رجل محبي لذلك يقبل هذا ولكنه بعيد جدًا عن موضوعي إلى الإبراهيمية كما يمكنك أن تذهب وعلى الرغم من نظره هذا مؤكد بشأن حياة جيوس وعلى الرغم من ذلك، شخص آخر الذي قد تحدثت عنه أيضًا، بارت أرمن يقول أرمن ليس مسيحيًا هو مسيحي قديم وهذا يجعله عبادة ولكنه ربما المسيحي المفهوم في الإنجليزية ويقول منذ وقت الموت من جيسو التجارة المضمونة في 1 كورينثياني 15 أسابيع 1 -5 تقدم تقرير قديم قديم للكنيسة والذي يتضمن تأثير مباشرة عن الموت الموت والإنجليزية من قبل استخدامه من قبل بعد عدة سنوات ووضعهم في الوقت الممكن بعد 18 أشهر من حدوث الأحداث نفسها هذه ليست أشياء تتطور عبر الوقت عندما كان الناس يحاولون صنع الأشياء هذه أشياء مباشرة كما يمكنك الذهاب القرآن الكريم يقدم لنا تأثير مباشرة مستقبل تاريخي لإعتقال موت جيسو منذ أسابيع 1848 بسبب أن أسلحته تم إرسالها إلى المدن في كل مكان في المدينة من الواضح أن الإعتقال في موت جيسو بموت مباشرة كان مباشر على الرغم من أن الفكرة كانت مباشرة على المدينة الإنترنتية في اليوم إذا حاول أحدهم أن يصنع دين سيكون مباشر في المملكة الرومية هذا لم يكن الطريق لفعله إعتقال جيسو كان مباشر للناس كان هناك أشخاص لم يستخدموا حتى هذا المصطلح كانوا يعتبرون نحو ألوان لأنه كان طريق مباشر لموت سوف نتحدث عن ذلك بعد ذلك لا يوجد سبب مباشر خارج أن يقبل الأسلحة الطبيعية حتى الآن القرآن مباشر كما يفعل العديد من المعلمين الثقافية يمكن أن يكون تأثيراً قويا لوقت قبل السنة السادسة للقرآن السنوية مثل ماثيو مارك ولوك وإذا كانت القرآن من المفترض أن تكون تأثيراً مباشر لصالح تأثير القرآن ماذا كانوا الكريسيون يفعلون في كل تلك السنوات كانوا يقبلون الموت الموت والإنقاذ من يسوء الله في أبنائه الحقيقة من عقيدته المفترضة من التأثير التأثير من عمل الرب كمسيح كمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح وكمسيح المسلمين يقبلون جيس كنبي ولكن مرة مرة جيس نفسه تحدث عن موته المفترضة في يد القادة اليهودية في جروسلم على سبيل المثال في المارك 8 في الآية 31 -32 وبدأ في أعلمهم أن ابن الناس يجب أن يتعاني من الكثير من الأشياء ويكون مقاتلاً من الأبواء ومعارضاته ومن المسيح ويقتل وعند ثلاثة أيام يتعاون مرة أخرى وكان يقول الموضوع بفرصة القرآن الكريم من مارك يعتبر أولاً هذا هو تعليم جيسو أن أولاد الإنسان يجب أن يتعانوا من الكثير من الأشياء يجب أن يتحركوا ويقتلوا ثم بعد ثلاثة أيام ينزلوا مرة أخرى في الحقيقة قال جيسو أنه كان من المفترض أن يحدث هذا في القرآن الكريم 22 لأنني أخبركم أن هذا الذي يكتبه يجب أن يكون في القرآن الكريم يوجد دي وهذا يعني أنه يجب أن يكتمل فيي ثم يقول من إيزايا 53 وكان مرتبطاً بالتراثيين لأن ما يتعلق بي لديه تكتمل يقول جيسو أن إيزايا 53 يتعلق به هذا هو تعليمه في الواقع تلك الكتابة الكبيرة التي قرأناها في إيزايا 53 يوجد فيها بيتر بال لوك ماثيو ومارك جميعهم يتمتعون في موت جيسو من خلال التراث لا يوجد سؤال تقديم القرآن الكريم الأساسي يركز على القرآن كتابة تكتمل دعوني أذكركم قطعة آخرة ما كتبه لنا القرآن الأخيرة بالتالي سوف يشعر بالغضب من قلوبه سوف يشعر بالغضب من قلوبه بمعرفته سوف يشعر بالغضب من قلوبه بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفته بمعرفه بمعرفته بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بمعرفه بالتالي سحر واحد بالتالي والشيخ الله لذالك والشيخ يحذر سفينته بال قصة وعلى حدود نفسه يبدأ رسالتها ョ لم يأتي التى حتى يبرك أتمنى أن يعطينا المساعدة المستمرة لتحفظ نظرية الحقيقة لأبناء المسيح جيسس ماري وأتمنى أن يساعدنا ويبقى لنا جميعا على الطريق الصحيح أود أن أشكر أولاً أخواتنا الذين حفظوا هذا المحادثة خصوصاً أخوة تسنيف الذي عمل جيداً خلف الصورة وأيضاً أخوة للمساعدة أود أن أعطي شكراً خاصاً لدكتور ويت لتوافق معنا على وجوده أود أيضاً أن أشكركم جميعاً على المشاهدة موضوع اليوم هو هل قتل جيسس؟ لماذا موضوع هذا الموضوع مهم جداً؟ موضوع هذا الموضوع مهم بسبب الحقيقة أنه عندما يتكفل القرآن بهذا الشيء يتكفل بالفعل القرآن بشكل كبير وعلى أساس المسيحية المتوسطة المعارضة بأن الله يجب أن يموت من أسلحة العالم أيضاً إذا كان القرآن يتكفل بأن جيسس مات فبالتالي يتكفل أيضاً بأن جيسس مات وهو أيضاً أفضل أعتقاد أهمية للمسيحية المتوسطة سأتحدث عن ما يقوله القرآن في هذا الموضوع في نهاية هذا التصريح ولكن أولاً أود أن أعود وأعني طريقاً هناك قصة مقررة في القرآن التي أعتقد أنها قد تكون مفتاحاً لتحديد الإجابة على السؤال إذا مات جيسس على القرآن أم لا هذه القصة تم رؤيتها خلال السنوات وقرأتها من علماء كريستيانيين ومسيحيين كمشروع أساسي لحدث الموت هذه القصة معروفة من أجل الجيسان كالعقيدة أو بكلمة أخرى التضحية لأبنة إبراهيم في هذه القصة يحفظ الكريستيان أن هناك صورة من أبي يضحي أبنة إبراهيم بالمناسبة هذه القصة تثبت الحقيقة بما يعتبره الكريستيان إذا في هذه التصريحة يتضح أبنة إبراهيم كالأب ويتضح أبنة إبراهيم كالجيسان فهذا يعني أن جيسان حفظ من الموت كما يتضح في القصة أن الله أعطى رم مع صوته مغلق في الثقافة في مكان إيزاك في أمان الله والذي بطريقة أخرى لقراءة الهيبرو يدعى اللام إذا كان إيزاك يتضح جيسان في هذه التصريحة فمن كان الرم الذي تغييره الله للموت في مكان أبنة إبراهيم في اللحظة الأخيرة سنصل إلى الجواب قريبا بالمثير للإهتمام حيث أنه أبنة إبراهيم لا يموت في القصة عن التضحيات ولكن في المقابل يتضح قريبا من الموت ويتم حفظه أصحاب الإسرائيل تتحدثوا عن القصة في المنطقة لتحصيل الموت والتعبير والتضحية المرة التالية تعلم الربيعين أن القرآن يدعى إيزاك للموت ويضع عشوائه على المعبر مصدر آخر المصدر الرابيني يقول نعم الله ينظر إلى الزجاجات من عيساك كما لو أنهم كانوا ملعونين على البرج لذلك فإن اليهود فهموا أنه لأن عيساك كان مستعد للتضحية فكان كما لو أنه تم قتل وتعاون للذنبين من عيساك الذين ينظرون إلى مثاله كطريقة للعبادة والعيش بطريقة أفضل هنا نرى أنه كان مستعد للتضحية إلي الله لا يهم ما كان فيه عندما كان حماساً من الله في الوقت الأخير أصحابه في اللغة من الإسرائيليين الذين يتحدثون عن شخص ينجح ويموت من أسره يتحدثون عنه كأنه يموت ويعيش مثل عيساك أيضاً مثل المثال عن عيساك كان مستعداً للعبادة بالنسبة للإسرائيليين في نفس المنطقة أصحابه كانوا يرون مثال لموته الإسرائيلي كمثال هذا مؤكد من نظرية اللوك والتي لا تدعم المسيحية المسيحية ولكن نظرية الموتى الإسرائيليين أين أشخاص يقومون بإعطاء حياتهم لله يسببون أشخاص آخرين في التوبة وبالتالي هؤلاء الموتى يرونهم مسيحيين لأشخاص آخرين الآن دعونا ننتقل إلى السؤال عن كيف تم إنقاذ جيسوس يقرر في القرآن أن جيسوس يدعى على أن يتم إنقاذه من قصة الموت في المثال في المثال 26 -39 يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يمكنك أن ترى ألوان مبسوطة في اسم المسيح في الكتابة الآية 16 نعم يا رب أنا حقًا عبادك أنا عبادك الأسفل أنت حمايتني من الموت الآية التالية الآية الثالثة سوف أعجبك يا رب لأنك أخذتني هذا يتعلق بالإعادة ولم تدع أصدقائي يرحبون بي يا رب يا رب أبكى لك بمساعدة وأنت أخلقني يا رب أنت أخذت روحي من الشول أنت أبقيتني على قيد الحياة أنني لا يجب أن أذهب إلى المخيم الآية التالية إليك يا رب أنا أبكي وإلى ربي أطلب الحمد ما هو النبي في دمي الآن يخبرنا المسيحيين أن هناك نبي في دمي جيسو مرحباً بذنب العالم ولكن هذه السؤال التاريخي يتعلق بأنه لا يوجد نبي في دمي جيسو الآية الثالثة الآية الثالثة أعطي سماعي يا رب أعطي سماعي لصلاةي وإعطي رجل لصلاةي وفي يوم صعيبتي سأطلب منك يا رب الآية الثالثة يا رب أصعد أشخاص مقرئين أصعد أشخاص مقرئين أريد أن يقتلوني الآية الثالثة اتحرك لي وانتبه لي أظهر قوةك على شربي أقفني لأنني أعطيتك كما فعلت والدتي هذه تشير إلى والدتي المرحلة والتي تسميها في القرآن كمساعدة رسول الله في المسجد كمساعدة فتاة السلام الثلاثون والذي يؤكده في القرآن الجديد كمسياني وأنت يا ربي لقد أخذت المساعدة دعني ألا أكون مغفرا لأنك محق أعطني اسمعني وأعطني بسرعة الرسالة الرابعة أعطني من المسدس الذي يغلقونه لتخطيطي لأنك قوتي أعطني من خطيط هؤلاء المهددين الرسالة الثالثة أنت لم تحصل علي في يد المهددين سلام مسياني الذي يؤكده في القرآن الجديد والذي يجعله واضح أنه لم يحصل على يد المهددين الرسالة التالية ربما تتسأل لماذا أقول الكثير من المقصودات ولكن هذا هو التأكد من ما أخبره الله مرة أخرى بشأن المسيح المحبوب يدعي إليه أن ينقذ وكيف سيجيب الله على إجابة صلاة الجيسد وأن ينقذه من الموت صلاة المسيح لم يكن أن يموت ثم ينقذ بعد ٢ أيام و١ يوم بل أن ينقذ من الموت على الكرسى في يد أميه في البداية القرآن 118 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 119 القرآن 102 كما يعلم حتى طفل في المدرسة الصينية أن جونر كان حياً وليس ميتاً عندما يعتقد الجميع أنه كان ميتاً في نفس الطريقة، كان يقول جيسو أنه سيكون في نفس الوضع كجونر وذلك يعني أن جيسو كان حياً أيضاً عندما يعتقد الجميع أنه ميت أضاف ماثيو الوقت لمدة ثلاثة أيام وثلاثة أيام إلى كلمة جيسو كما أنها مصدرة صحيحة وخاطئة لجيسو أود أن أخبر الجميع أن جيسو كان حياً مثل جونر أو ليس مثل ما يقوله وأود أن أشرح لك سيدا ويت كيف كان الوقت الذي يعتقد أن جيسو كان في المدرسة يضيف إلى ثلاثة أيام وثلاثة أيام نحن نعلم أنه في التاريخ كان هنالك المسيحيين الذين يعتبرون أنه كان سايمون السايرين الذي مات على الكرسي وليس جيسو هذه المنظورة تأتي إلى السنة المسيحية الأولى وحتى تقريباً تقريباً لقرآن جون والذين حاولوا أن يرسلوا إلى هؤلاء المسيحيين الذين أصدقوا ذلك المصطلح أن جيسو لم يكن على الكرسي يدفعه من خلال التنبيهات في القرآن خصوصاً القرآن 91 الذي يقول أنه سيرى فقط التعذيب من المسيحيين أيضاً مصطلح آخر لدعم المصطلح أنه كان سايمون الذي كان على الكرسي وليس جيسو يجده في القرآن المسيحية الأولى دعونا نقرأ القراءات التالية بشكل حذر ونعطي اهتمام خاص للعنوان كم وقت لدي؟ 11 دقيقة حسناً المصطلح الثالث مجرد رجل من سايمون سايمون والباب أليساندر وروفوس كان يسير في طريقه إلى المنطقة وقاموا بجعله يحمل الكرسي وقاموا بإحضاره إلى مكانه يدعى غلغاتا ثم أعطوا له المزيد من الماء المزدوج ولكنه لم يأخذه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه وقاموا بقصه فقط دقيقة لحظة الدكتور واي تذكر إغناسيوس شخص قديم شخص قديم الذي تذكر أنه قتل جيسوس أنا حقا أنا حقا أعطيت أدلة أعطيت أدلة للناس قبل إغناسيوس لكن على أي حال إغناسيوس نفسه إغناسيوس نفسه في الرسالة للمسيحيين يتحدث عن المؤمنين يتحدث عن المؤمنين الذي لا يجعله تع which doesn't make him a very early witness عن جو سي فوس regarding Jaeusy ف획ت مما قال الدكتور وايد ومتتحرر الخون القيص ومتتحرر الربيع تتبعه لا خا surprising يتبع المؤمنين فأنا لدي مسؤال مالك ذلك ول образом من كانت الأولى التي قامت بمسجد هذه المجرعة في عمل جو سيفر؟ سأجيب على السؤال لكنني أريد أن أسمعه من المسلم كان يوسيبيا في الثانية الرابعة كانت الأولى التي قامت بمسجد هذه المجرة كان هناك والدي المسيحيين قبل يوسيبيا الذين قاموا بمسجد جو سيفر لم يقوم أحد بمسجدها ويوسيبيا بمجموعة من العلماء هو الذي يعتذر العلماء على مسجدها وقصة أولية لجو سيفس هي من السنة الثالثة ماذا يقول القرآن؟ إنهم مليئون بالفوضى ولا يتبعون أي شيء بحيث المعرفة أنت تقول قصة جو سيفس ويثبت قصتي ويثبت القرآن وهذا هو السبب في التشريع بأن القرآن هو كلمة الله دعونا نبدأ بالقصة عن تاسوتوس في كتابه إي.
01:08:50: ب. ساندرز يقول أن قصة تاسوتوس تتعلق بموت جيسوس وكانت مبنية بما أخبره الكريستيان وهذا هو ما يقوله ريتشارد بوكم في كتابه محقق كبير في التاريخ هذا كل شيء وقصة تاسوتوس تتعلق بما يقوله الكريستيان في هذه الأيام بشأن أصولهم ماذا يقول القرآن؟ إنهم مليئون بالفوضى ولا يتبعون أي شيء بحيث المعرفة شكرا لك على إثبات القرآن ثم قال الدكتور واي أن جيسوس تم عبادته من جون تذكر أن الدكتور واي حاول أن يقول أن جيسوس هو التضحية المناسبة إذن لماذا تم عبادته من جون؟ وفقًا لقصة مارك، عبادته كانت لتغفير الخطيئة في الواقع، تذكر العلماء الكريستيان أن ماثيو كان مغضبًا بذلك أنه أخذت قصة عبادته لتغفير الخطيئة وقام بجيسوس بجعلها تبدو كمثال يقول العلماء أنه حقيقة في حديث أن جيسوس تم عبادته لكن كما تذكر بار أرمن في كتابه فإن المثال التاريخي الطبيعي لا يمكنه أن يثبت المعجزات مثلما يتضح العلماء أن جيسوس تم عبادته من جون هو نفس المثال الذي يتضحه بإنعكاسه وقال القرآن أنه أظهر لهم لذلك من طريقة تحديثية تاريخية سيقولون أن جيسوس تم عبادته من جون لأنهم لا يستطيعون أن يتأكدوا من أفعال الله لذلك لكي يقفزوا على الوضع أن يموت جيسي وأن ينقذوا المسيح ومع هذه التقديمات أنت في الواقع تقاتل المعلمين والذي يقفز على المسيح ثم يقول الدكتور ويت لا يوجد دليل في المعارضة ولكن هناك دليل في المعارضة لأنه كما ذكرت يدعى جيسي أن ينقذ من المسيح في البداية تذكر دكتور ويت يذكر أن جيسي قال لعباده أنني سأقفز في جرسلم سأقفز وسأقتل لذلك يعلم أنه سيقفز من الميت ولكنه يدعى الله أن ينقذ من المسيح في البداية في الواقع يذكر جون كالفين أن هذا ما أعنيه جيسي ويبدأ جون كالفين بالتحدث عن كيف يمكن أن يدعى جيسي لشيء لا يستحق قرار الله لذلك منذ أن يدعى جيسي أن ينقذ من المسيح في البداية وقال جيسي في القرآن 11 أن الله يجيب دعائي فالقرآن 5 -7 هو تقريباً تقريباً أن دعاء جيسي تم إنقاذه يذكر روبرت برايس في كتابه أبطال الشرق أن هذا يمكن أن يكون تقريباً تقريباً تقريباً ليس فقط هذا كما يذكر ريمان براين القرآن 5 -7 يعتمد على القرآن 116 والذي قلت جميع الأدلة هنا كانت جميعها هنا ولماذا لا أستطيع رؤيتها وفي كل قرآن أضع هنا قراءة كريستية في الأسفل تقول أن هذا القرآن يتحدث عن شخص يقترب من الموت ولكنه لا يموت حقاً لذلك القرآن يثبت نظريتي وأشعر بشيء أنني أستخدم طريقة اليهودية لتقرير النصائح لذلك قلت ما يقوله القرآن ودكتور ويت يقوم بعمل إيساجيزيات لتوفيق المزيد القرآن يقول هذا الشخص لا يموت لن يتم إعطائه إلى أصدقاءه ودكتور ويت يقوم بإعطائه تقريباً إلى أصدقاءه القرآن 22 ينتهي القصة القرآن 22 أصلاً عن دافيد والذي يقوم به جون كالفين لا يقول إنهم قطعوا يدي وأيدي هذا قراءة كريستية في الأسفل يا أصدقاء فكروا في هذا ماثيو الذي كان يقوم بقراءة الكثير من تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً تقريباً في كتابه إيغيني، على الرغم من أنه يعتبر من نفسه أنه من المفترض أن يستخدم الزراء بمعنى متفارق يعتبر كل مثال يقدمه يستطيع أن يفهمه بمعنى متفارق في الجنسي 15 حول إبراهيم لا يملك أبناء عندما يتحدث عن ابنه المتفارق إليزا كلمة بن يستخدم في الهيبرو عندما يتحدث عن أنه يملك أبناء متفارق كلمة زراء يستخدم لأن زراء هي كلمة لزراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي ولم يكن لجيسو زراء شخصي فهؤلاء كانوا دوليستين فهؤلاء كانوا دوليستين فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء فهم يؤمنون بأن ما يحدث هو سيء هل هذا صحيح؟ هناك العديد من المعارض لقد كنت أقرأ كتابة على صحيحة الحديث لقد كنت أقرأ كتابة على صحيحة الحديث الذي يطلب من المسلمين السونيين أن يقضون حتى حديث الموتى واتر هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هناك عديد من المعارض هذا تصريح جيد هذا تصريح جيد يبدو بأنه مهاجم للقرآن يبدو بأنه مهاجم للقرآن .
01:23:17: ... ... ...
01:23:23: وإذا كنت تستخدم مصدر واحد لتهديد الكتابة المسيحية، فهذه نفس المصدر قد يتحرك ويضربك في حاولة دفن القرآن.
01:23:35: هل فكرت في ذلك؟ أعتقد أنه شيء يجب عليك أن تتعامل معه بشكل جديد. وليس فقط بمساعدة أي نوع من المسؤولية التي ستكون لها أشخاص آخرين.
01:23:47: لذلك، دعونا نتذكر بعض الأشياء. كل مصدر لدينا، كل مصدر لدينا منذ 100 سنة، يقول نفس الشيء.
01:23:56: زاكر لم يعطيني أي معلومات، أي معلومات تسليمية عن من كانت هؤلاء الكريستان الذين كانوا يقولون أشياء أخرى.
01:24:03: إذن، إغناسيوس تذكر دوستيتكس. حسنا، دوستيتكس لم يكنوا كريستانيين. لا يستطيعون أن يدخلوا حتى في محادثتنا لأن دوستيتكس لا يعتقدون ما تعتقده أنت وأنا كمسلمين وكريستانيين.
01:24:16: أليس هذا الشيء الأساسي؟ أن الله خلق الجنة والأرض؟ هل لدينا خالق؟ لا يعتقدون أن الخالق هو شخص جيد.
01:24:27: إنهم خارج المنطقة. أنت لست تناديهم كمصدر، أليس كذلك؟ أتمنى بالتأكيد أن لا. إذن، ما هي المصادر المحادثة التي لديك؟ لا توجد.
01:24:37: ما لديك هو نوع من التجهيز اليهودي الذي يقول، حسنا، هناك طريقة مختلفة لتقرير الخيالة.
01:24:44: يمكننا تقريب الخيالة إلى كلمات الخيالة نفسها ولا يمكن أن يكون هناك توفير أكبر.
01:24:50: لذلك يجب أن يكون تقريبًا. المشكلة هي أن هذا يؤدي إلى غلطة على جانبك لديك أي شيء يعتبر خيالًا عن يسوء كمسيح ومن هو ولماذا القرآن يعتبر كل هذه الأشياء.
01:25:00: فالقرآن فقط يؤدي إلى غلطة كبيرة داخل نظامك. لا يمكننا استخدام القرارات ضد نظام شخص آخر الذي يؤدي إلى غلطة داخل نظامنا.
01:25:11: هذا هو مثابة. حسنًا، قبل وقت طويل، ذكرت ذلك وقد ذكرت ذلك في كل محادثة منذ ذلك الوقت.
01:25:17: الغلطة هي إشارة للقرار المفاوض. إذا كنت تستخدم القرارات ضد الآخرين التي تقوم بتحرير موقعك، لديك مشكلة.
01:25:27: لذلك، ماذا لدينا؟ لدينا يسوء الذي تؤمن به كمسلم وكنه نبي. لديناه يسوء من قراءته من خلال مقابلته والإعادة.
01:25:37: يجب عليك فقط أن ترفض هذه الكلمات وفي نفس الوقت أن تقبل هذه الكلمات لجميع محادثاتك الآخرين.
01:25:44: لذلك، يجب عليك أن تقبل ما يقوله يسوء عن... حسنًا، ما يقوله القرار المفاوض عن سايمون سايريني ومن ثم تحرك وترفض ما يقوله قليلاً آخرًا عندما، على سبيل المثال، في محاكمة يسوء يشعر بنفسه بأنه أبناء الرجل ويشعر بنفسه بأنه الشخص الذي تم عبادته في سنة دانيل.
01:26:05: كيف يكون هذا مستقبلاً؟ أنت لا تكون مستقبلاً عندما لا تكون مستقبلاً لا يمكنك أن تصنع خطيئة صحيحة وهذا هو المشكلة هذه الليلة.
01:26:15: سألت جميع أصدقائي المسلمين هنا هذه الليلة ماذا لو كانت جميع هذه الكلمات صحيحة؟ ماذا لو كانت جميع هذه الكلمات صحيحة؟ كل هذه الأشياء الموجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط المنطقة موجودة في وسط المنطقة موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ موجودة في وسط التاريخ أردت أن أت
01:28:09: ICU أردت أن أت
01:28:17: ICU لا المسار ما veo لم يكن هناك طابعات لم يكن هناك طابعات لم يكن هناك طابعة لا يريد أن يوقف وعندما يقرأ القرآن من نظرية الوثيقة الأسلحة يقول أنه فقط في واحدة من الكتابة التي تحتوي على تنظيمات ناستية وفي كل الكتابات الأخرى هي من أسلحة اليهود لذلك قرآنه لم يتم تسليمه من ناستية هذا في مصادر أسلحة اليهود الثاني قال د.
01:28:43: ويت أنني أستخدم تصوير جيوشي إذا كانت تصوير جيوشي تقرأ ما يقوله التقرير فهذا صحيح ألا تلاحظ أن دكتور ويت لم يتجاوز أبداً إلى الصلاة التي أحضرتها وقال أنه لا، إنه يتحدث عن شخص يموت ويعيش عندما أعرف أنه يتحدث عن شخص يتم حمايةه في المكان الأول ألا تلاحظ أنني قلت ذلك عدة مرات قمت بمشاركة نصف صلاة عن هذه الصلاة دكتور ويت في الواقع اعترف ما قلته ولكن من المفترض أنه يوجد توفيق أكبر وإذا كنت تشاهد الفيديو عني ودكتور ويت في الماضي في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الوا الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في ال هذا هو ما يقولون أيضًا على صفحة 283 بشأن إيزايا 53 هذا قد يدعم المستحيلة التي تلقيتها قليلاً أن تتحدث المسلمين عن الموت والحياة المعادلة لا يجب أن يتحدثون عن الموت والحياة المعادلة لا يجب أن يتحدثون عن الموت والحياة المعادلة بل عن تحقيق من تجربة موتية في الحياة كما يتحدث في الآية 30 آية أخرى التي قلتها في صفحة أملي على صفحة 322 تتحدث عن أعداء حياة طويلة مثل الآية 91 آية 16 نفس الآية التي قلتها في صفحة أملي وفي تلك التقية في الآية اسمه يشيوه موجود هنا قرأ آية 91 آية 16 الآية الأخيرة للحماية هي يشيوه في الهيبرويين أي جيوش كريستيان يتبعون جيسوس سيعرفون ذلك لذلك قال الدكتور ويت أنه لا يجب أن نقضي الأصحابة في الكتابة وأنا أستخدم كتابة لم أقضي أي أصحابة حتى آية 22 هذا يثبت فكرةي لدي الكتابة التي كان الدكتور يتحدث عنها الكتابة أو الكتابة في الواقع لا تقرأ كتابة كريستيان لكي تحصل على هذا الكتاب يجب أن تحصل على كتابة لكي تحصل على كتابة كتابة كريستيان هذا يثبت فكرةي أنه لا يوجد كتابة في الهيبرويين ولكي أثبت ذلك في الكتابة في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية في الكتابة العلمية لأنه كان يأخذ المساعدة ولم يقتلها في جروسلم لأنه وفقًا للنموذج الثالث الثالث إنه ضروري للقانون الثوري أن يأخذ مجرمًا في المخيم وكما يقول ريمان بران كانوا يأخذونهم من المدينة لإنقاذ الناس لهذا السبب يأخذ ستيفن من المدينة الآن بالنسبة لتقاليد سايمون السايفين قبل جون هذا ما يقوله ريمان بران موت المسيحي في الثانية الثالثة في صفة 917 ولكن يبدو أنه هناك قوة مستعدة في جون 19 الآية 17 تشير إلى أنه بينما جون يعرف التقاليد السايمون ومع ذلك تشير إلى أنه قام بإنقاذها لأسبابه آية أخرى بعضهم يعتقدون أن نظرة ناستيك المذكورة من أفانيوس في التي سايمون هو الذي قتل كانت بالفعل في المجتمع وجون كان يرفضها آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى آية أخرى هل يمكن أن نسأل أسئلة قصيرة وضعية إلى النقطة أرجوك مرحبا يا زاك اسمي جوناثن هل أنت مفهوم بالقرآن الدكسي؟ نعم هل أنت متأكد من القرآن 4Q
01:39:17: Samuel A القرآن الكبير الذي يوجد فيه إلى 200 سنة يقول أنهم قرروا يدي وأيدي لذا لكي نقول أنه لا يوجد قرآن في الهيبرويين هناك خطأ في الوقت من أجل ربنا يسوء شكرا ما سأقوله الأن لم أبقى بمصدر من قبل لأنه سهل جدا للتجاوز ويمكن لأي شخص تقديمه فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا كنت ترغب بمعرفة كيف يقرأ هذا، فإذا
01:40:27: Among the problems we have here is that the ancient form of Hebrew is written differently than وهذا ما يério hếtهمإما
01:40:37: Beach Therefore it is a matter of interpretation But the fact the matter is
01:40:43: That reading as Masoretic Documentation in the Medieval period That goes back in the period of Christ So, its not somebody a
01:40:51: Christian Edition It is able to be found there And there is really no reason to be arguing about it
01:40:56: Because the data is so very clear I'll stop right there
01:41:01: Because I'll make comments later About the sources of the information that we are using أريد أن أتحدث عن حين أطلب من جيسو الوضع أن يكون هناك علامات مجنونة وقال لا شيء بل علامة جونا زاكية تحدثت إليك بشأن ثلاثة أيام وثلاثة أيام وقالت بشأن جزء من يوم الفريد وجزء من يوم الساتر وذلك ثلاثة أيام أعلم أن زاكية قامت بذلك وقال أنه لم يضع الأرض حتى الساتر ولكن ما أريد أن أفهمه هو الثلاثة أيام.
01:41:39: أين هي الثلاثة أيام؟ إذا كان يضع على يوم الفريد ويوم الساتر وليس يوم السنة لأنه كان يوم السنة عندما رحل فكيف تفهم تلك النصيحة حيث جيسو قام بذلك وقال أنه سيكون في جزء من الأرض لثلاثة أيام وثلاثة أيام كيف تتعاون ذلك مع تاريخ الغسل؟ الغسل هو نفسه ولم يكن لديه المشكلة التي تم تقديمها بكلمات مكتوبة ٦٠٠ سنة لاحقاً ٦٠٠ ميلات بعيداً لا يظهرون أي تأسيس في ذلك.
01:42:12: إنهم واضحين جداً. يتحدثون عن يوم الفريد ويتحدثون عن يوم السنة ويستخدمون الكلمات التي تثبت هذه الأشياء. لا يوجد مشكلة في ذلك لذلك يتعرفون عندما يتحدث جيسو عن ثلاثة أيام وثلاثة أيام يتحدث عن أنه حقاً ميت وحقاً مغلق لا يتحدثون عن تأسيس كرولوجي الناس في ذلك الوقت استخدموا كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مختلف يتحدثون عن كلمات مكتوبة بشكل مخيط يستخدمون نفس اللغة التي قلتها بها جونا في الآية لأنه في اللغة الهيبوية قريبا من الموت والنجاة كما قلت في صفتي الأبتداء مثل إيزاك إنه نوع من الموت والنجاة المتفارق حتى نبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما كان يستيقظ كان يقول تحمي الله لإنزعاجي حيًا بعد موتي وفي الثلاثة أيام وثلاثة أيام جيسوس قام بوضع ما يسمونه اليهود السبت الليل في السبت السبت حتى إذا قمت بالأيام الكاملة ما زالت ثلاثة أيام خطة صافية الآن الكريستيان لديهم خيار إما أن جيسوس هو نبي خاطئ الذي مات من أجل الخطيئة أو ما يحاولون أن يقومون بوضعه في كلمات جيسوس ليس دائماً صحيح وعن القرآن الثلاثين الثلاثين سؤالي لا يزال إذا قرأت هذا التكتب قمت بسحب يدي ويدي جميع تلك التكتبات الثقافية تلك التكتبات الثقافية التي تقولها القرآن الجديد وهي أكثر صحيحة مافيو رأى هذا وقال أتعلم هذه هي التكتبات الصحيحة التي لدي لكني لا أشعر أنها مهمة كفاية لكي أقرأها في القرآن الجديد لكي أثبت الجيسوس أن جيسوس يجب أن يكون قتل هذا لا يعمل بطريقة صحيحة أبداً السبب الوحيد لم يقول مافيو هذا هو لأن التكتبات لم تكن موجودة في الشكل لا يقول نعم شكراً لك جيمس وساكير كنت أتساءل ساكير كيف نستطيع تركيز المسابقة الثلاثين المرات فيها تتحدث عن سايمون وسيريني لأنها تقول يضطروا رجل يأتي من البلد الذي كان يقابل لتحمل قبور جيسوس عندما يتحدث عن سايمون لذلك تقريباً هذا يعني أن السائل الرومانيين لأن هذا هو الذي يتحدث عنه عندما يقولون يضطرون سايمون لفعل هذا لذلك يضطرون سايمون لموت لذلك السائل الرومانيين لأنه لا يوجد فكرة عن من هو ولكن في سورة 4 -157 يبدو أنه كان يظهر لهم أنه هو يسوء الذي مات ويبدو أنها لا تكون صحيحة كيف تتعاملين بذلك؟ أولياء المسيحيين هم من يثبتون من الوثيقة الداخلية نفس الوثيقة الداخلية التي تأخذها جيمس لتغيير القرآن أن هناك أشخاص يعتقدون أن سايمون أسايرين تم قتل على القرآن بدلاً من جيسوس قبل جون وكان جون يحاول التعامل مع القصة الآن بشأن رومانيين يضعون سايمون على القرآن كما قال بيسيليديس وليس دوسيتيس سوف أقول للمعلمين إذا حاول الدكتور وايت أن يقول غير ذلك قال بأن شبكة سايمون أسايرين وشبكة سايمون أسايرين وهكذا أصبح الرومانيين مفتوحين وحتى أبناء المسيحيين مثل تورتوليون كانوا يعتقدون أن أحد المعجزات من جيسوس هو أنه يمكن أن يتغير شكله وحصلوا على ذلك من قصة القرآن في الكثير من الأحيان أخذ الجيوس أسلحة لتسلح جيسوس هل تعتقدون أنهم كانوا يتبعونه في الشارع؟ أو أن الله كان يحميه بمعجزة هذه؟ أو أن تورتوليون كانوا يعتقدون أن جيسوس تغير شكله؟ وليس فقط هذا في سورة 5 آية 110 قال الله لجيسوس تحت قرارهم واحدة من هذه المعجزات لجيسوس هي أنني أخذت يد الأطفال من إسرائيل منك الآن إذا أردت أحدهم كانوا الرومانيين الذين قتلوا جيسوس وليس الجيوس وفقًا للقرآن الجيوس هم من قاموا بقتل جيسوس لذلك الرومانيين كانوا الأدوات وفقًا للقرآن الجيوس كانوا من قاموا بذلك لذلك سيكون المسؤولية عليهم وعلى أطفالهم كما يدعى ماثيو لذلك القرآن صحيح جدًا وعندما يقول الدكتور وايس 40 كلمة العربية التي تدعمها الصوم كما يقول سيدني غريفت في كتابه الكتابة العربية القرآن هو تذكير يعتمد على المعرفة على جزء من مجتمعه لذلك قد لا يفهم المسيحيين ولكن المسيحيين المتعلمين في السنة السادسة كانوا يعرفون تاريخ المسيحيين مع نظرية التغيير وعلموا الوثيقة في القرآن كانوا يعرفون ما يقوله القرآن لهذا السبب لا يجب أن يذهب القرآن إلى الكثير من التفاصيل بشأن الموضوع القرآن يعتمد على التاريخ المسيحي وفي هذا البرنامج إذا تقبلت المحادثات الرادية وهي رادية الناس الذين يقومون بمعرفة الزاكر هم الإبراهيم الرادية الميثاسيين الناس الذين يؤمنون بأن جيسوس لم يكن قاموا بمعرفة شخص من المدرسة البرتورية قبل قليل في مجلس سيمنا جيسوس هؤلاء الناس الذين يؤمنون بما قاله جيسوس بإغلاق المعروفات هذا هذا هذا فقط بالنسبة لي كمسيحي إنه دليل واضح أنني أستطيع استخدام أكثر من الأوريان ويجب أن تقبل كل كلمة تقولها لأنك تستخدم أكثر من الأوريان على الجانب اليساري لكي تتعامل مع التفاصيل اليوم وأتمنى أن ينتهي هذا أتمنى أن ينتهي هذا عندما تتحدث عن هذا سيكون مع المسلمين يستخدمون مصدرات يؤمنون مع دفاعاتهم في القرآن بدلا من استخدام الدكتور برايس وهو رجل جيد ولكنه كثير حتى قراراته سيكون فكر في أكثر من قراءة القرآن التي أستطيع قولها كثيراً إذا كنت أقوم بوضع كل أشياء على ذلك ستكون نفس الشيء الذي نتعامل به هنا لذلك عندما أرى عندما أقرأ القرآن هناك خطة سأعطيها لك بسرعة هنا أريتان ستاران ألتو الآن لن أسأل إذا كنت تقرأ الكريم ولكن عندما تقرأ هذا الكتاب تان ستاران ألتو الوحيد إذا كنت تقرأ بشكل حذر هو أن هذا قرآن لذلك الآلتون والألتو من القرآن 22 و23 يتحدثون إلى يسو الآن إذا لم تقرأ بشكل حذر أعتقد أنك قد تتفقد ولكن لا يوجد سبب لذلك أستطيع قراءة القرآن بشكل سهل إذا كنت تريد لكن قراءة كتاب ليس نفس الشيء في تحديد كتاب الذي حيث أنه تم تغييره أو تغييره الحقيقة هي أن مارك وماثيو كلهم يقولون نفس الشيء جيسوس تم قتله حاولة تغيير هذه الحقيقة الأساسية فقط لا تعمل أعطني القصة الكبيرة لا يمكنني أن أقوم بها بسرعة بحسب هبروس هههههههههه يشجعني من الرجل الأسفل بحسب قصة هبروس 10 -10 -18 نجد بشكل واضح اسف قصة 10 ماذا ؟ قصة هبروس 10 - 10 -18 أوه 10 -18 حيث يقول بالله أنه لا يوجد مزيد من السنة لا أعتقد أنه كتبه بالله حسنا الهيبروهيين يخبروننا على أي حال إذا لم يكتبه فمن كتبه هل تريد فكرة مبسوطة؟ فقط بسرعة أعتقد أنها قصة التي كتبها بالله في الهيبروهيين التي كتبها لوك في الكتابة لأنها كتابة لوك في الكتابة وفقًا للوك في الهيبروهيين 10 -18 يقول أنه لا يجب أن يكون هناك مزيد من السنة لأنه كان سنة الجنسية ولكن عندما نجد في الآكس عندما ذهب بالله إلى جيروسلم جيمس الذي كان أخي الجنس بالطبع إذا جاء الجنس للموت لسنه فإنهم يعلمون أنه لا يجب أن يكون هناك مزيد من السنة ولكن جيمس يخبر الله أنه يذهب ويقوم بمساعدة الحيوانات لأنه كانت هناك أربع رجال الذين كانوا على قلوب نازري هذا صحيح إذا قمت بقراءة الرسالة 6 -13 سيخبرك ماذا هو قراءة نازري وهي مجموعة من إعطاء الموت والسن وإعطاء السلام ونحن نعلم أنه قام بمشاركة بول في هذا الرسالة والتي كانت مجموعة من إعطاء السن الآن إذا يخبرنا الهيبروهيين أنه لا يجب أن يكون هناك مزيد من السن ولماذا جيمس الذي جلس في الساعة الثامنة يتحدث مع جيمس عندما لم يقابله أبدا لماذا يقومون بإعطاء السن عندما لا يجب أن يكون هناك مزيد من السن لأن جيمس قام بمشاركة الموت الثامن شكرا القراءة النازرية هي المشكلة هنا وبالطبع في جيروسليم الكريسيان الكريسيان وخصوصا لهم هناك الكثير من المسيحيين يستمرون في القيام بكثير من الأشياء التي اكتشفتهم كالكريسيين انهم لم يتقفوا كالتقاط بين الكريسيان والكنيسة والأمر المفترض كان مؤسسا وذلك أشكال المسيحيين في الوقت المتوسط وكيف حدث قد يكون مؤسسا لكن كيف حدث مؤسسا لكن ما ترى في كتاب الآية هو موقع التغيير حتى في القرين سمع من جيسوس أنه رأى كيف يتعامل مع المرأة السيروفينيشية وماذا يجب أن يفعل الله مع المرأة السيروفينيشية؟ أنا لست متأكد من كم سنة بعد الموت يجب أن يعطيه نظرة ثلاث مرات ويضربه على رأسه قبل أن يحصل على الفكرة أنه لا يجب أن يدعى ما يدعى الله غناء غناء حسنا، دعونا نقول أنه كانت عامة كاملة التقاليد تموت بسرعة وما نرى في جيمس وماذا نرى في الكنيسة في جرسلم هو تلك التقاليد التقاليدية لا أعرف عنك، ولكني كنت سألت عن التقاليد التقاليدية التي أصبحت بها عندما كنت صغيرا حتى في الضوء من ما تعلمه جيسوس لذلك أعتقد أن هناك تقاليد تقاليدية واضحة التي ترى في كتاب العقل وفي نهاية كتاب العقل في نهاية الكتاب العقل توجد تقاليد التقاليدية وفي البداية توجد حسنا، لم أرى أحد يقوم بالموت في مجلس الكنيسة مؤخرا لذلك كتاب العقل الخامس وإننياس وسفارة نستطيع استخدامه ولكنه لم يحدث مؤخرا لذلك أرىه كمشكلة تقاليدية حتى لو كان لديه 30 سنة نعم، أعتقد أنه يستغرق 30 سنة 30 سنة أنا لست متأكد من الكرنولوجيا حتى عندما يحدث ذلك ولكن في جروسليم يستمرون في ذلك قبل إدارة المسجد الناس الذين أصابوا بشكل قريب لدينا الإدنية الجيوشية وأعتقد أن النزراء كانوا جزء من هذا هل تقوموا بإعادة تقاليدهم في نظرة على ما فعله جيسوس؟ لم نعرف حسنا هذا يثبت هذا يثبت بالضبط ما كنت أقوله طوال الوقت القرآن الكريم لا يتعلم أن المسيح سيموت بسبب خطيئة العالم ولم يقرأ هذا أبداً أصحاب جيسوس وقاموا بإعادة تقاليده في الواقع وفقًا لجيمز دون الذي يقول جون دومينيك كروسن الذي قام بإعادة تقاليده نفسه جون دومينيك كروسن يؤمن بأن جيمز قام بإعادة تقاليده في جروسليم لأنهم وجدوا أن كروسن كان يتعلم هذه الدكتورية من أجل تقاليد الورى لذلك جعلوه في أمام الجميع يثبت أنه لا يتبع حق موسى ولكن ليس فقط هذا من كل شيء قام جيمز وعباد جروسليم بإعادة تقاليده جعلوه يقوم بإعادة تقاليده والتي تقوم بإعادة تقاليده كل ما يقوله كروس لماذا يقومون بإعادة تقاليده عندما يقوم جيسوس بإعادة تقاليده وفقًا لقرآن إيزيكيو 45 في الزمان المسيحي المسيح سوف يضحي طفل لذنبه لذنبه وذنبه من أصدقائه هو تسمى كالنبي في إيزيكيو 45 وفقًا لما يحاول دكتور ويت أن يقول أن هذا لا يتحدث عن المسيح جون جيل يقول هذا عن المسيح ودكتور مايكل براند ودكتور ويت صديقه يقوم بهذا عن المسيح فعادة الكريستيان يقولون من القرآن انظر محمد يطلب المغفرة عن ذنبه لذنبه انظر ياسود لا يتذنب ثم نجد في المارك 1 يسود يتسلم لذنبه لذنبه وماثيو يقوم بذنبه وفي الزمان المسيحي سوف يقوم بذنب الأشياء كيف هذا يتعلق بالقرآن بالنسبة لعمل باول في الأكس 21 والذي يثبت أنني قلت أن باول يقول لجنسي أفعل كجنسي وليس تحت القوانين وهذا يعني أني أفعل كجنسي وليس تحت القوانين أفعل كجنسي وهذا هو السبب لأنه عندما قلت لجنسي أن جنسي قد مات وقاتل بطريقة إسرائيلية أصبح هذا بطريقة دينية محلية هذا ما يقوله قراءة الكتابة عن الأكس هنا يقول أكس أن باول يتذنب بشكل غير صادق لذلك لن يكون في الحقيقة قد أصاب به في رده يجب أن يقول أن إذا أعطى الأكس صورة صحيحة فنحن يجب أن نعترف بشكل غير صادق في عمل باول يقول أكس لذلك لن يكون فعله صحيح في نفسه الذي يسبب في الصعوبة بل فعله صحيح بشكل غير صادق هل يمكن أن يقوم بذلك بشكل غير صادق يثبت قراءة الكتابة أن المسلمين كانوا مسلمين الذين أصدقوا القرآن وقام بأخذ ما قاله باول وقام بتغييره إلى مدينة جنسية وماذا يقول القرآن في سورة 3 آية 78 يعترض الناس في كتابة القرآن تغييرهم بلغتهم ومقابلاتهم أظهر مثال جيد لذلك شكرا السؤال لي هو لزاكر حسين إذا كان يسلم جيسو ما هو الوثيقة التي تتوقع أن ترى من السنة الأولى التي لا نملكها لذا يبدو أن كل ما نتوقع أن يكون صحيحا إذا كان يسلم هو صحيح لذلك ماذا تتوقع أن يفعله أول شيء أريد أن أتوقعه قبل أن أجيب على هذا السؤال بكل رحمة الله نظرية دكتور ويت لأنه لا يدرك أنه وروبرت برايس مثلا هم أقربين روبرت برايس يجد أثاره لجيسو لأنه يقفز عن وجود جيسو ويقفز عن الإسلام لذلك لماذا لا يمكنني أن أقوله أو لماذا يجب أن أتفق بأي شيء يقوله لكن دكتور ويت في نهاية الثانية أن كل ما قاله عن جيسو في السنة الأولى في القرآن هذا أيضا يقفز عن الإسلام لذلك إذا يجب أن أقفز عن كل شيء يقول روبرت برايس لذلك يجب أن أقفز عن كل شيء تقوله لماذا لا تكون في الثانية ويقفز عن كل دليل ثم بشأن ما أحتاجه لإصلاح جيسو رقم واحد سنة الأولى سيجب أن يكون من الواضح سنة الأولى سيجب أن يكون من الواضح في القرآن أن المسيح سيموت يجب أن يكون في القرآن تاريخ مستمر ولا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن في القرآن في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن لا يجب أن يكون في القرآن في القرآن في القرآن انظروا إلى الحقيقة أن هناك بعض الأسلحة التي لم تكون وجدتها حتى في الوصف الوحيد الذي صنعها أبو باكر هل كان هذا الشخص الذي...
02:02:59: من ذكر هذا؟ نستطيع أن ندخل إلى كل نوع من الأشياء مثل ذلك لكن أعتقد أننا ذهبنا إلى اللحظة الماضية كافية للتعرف على أن الأشياء الأساسية هي أنه عندما تسمح لك القرآن الجديد لتتحدث في الوضع الذي كتبه وكذلك تسمح لك بالفعل أن القرآن الجديد لديه علاقة مرتبطة بالقرآن القديم أن القرآن ليس لديه علاقة مرتبطة بالقرآن القديم القرآن ليس لديه علاقة مرتبطة بالقرآن القديم لأي قرآن قديم أو قرآن جديد أبداً وعندما تتعرف على ذلك فالسؤال يصبح حقًا ما هي أسلحة الأساسية الأساسية التي نستخدمها هنا؟ ويمكنك أن تتعرف على جميع نوع من المحاربين الغريبين الذين سيقومون بوضع أي مقارنة أو أي نوع من الأسلحة الإسلامية التي تجدها ولكنك لن تجد أشخاص مرتبطين يؤمنون بأن الله يتحدث والذين سيتبعون كل واحد من هذه النوع من المحاربين هذا هو المشكلة هذه الليلة لذلك لدينا ثلاثة دقائق أعتقد أننا قمنا بعمل نصف ساعة، أليس كذلك؟ ماذا؟ لدينا 10 دقائق حسنًا ستة دقائق ستة دقائق نعم نعم شيرت جميلة نعم يا جيمس ما رأيك في التخلص من التخلص من جيسوس التخلص من أن يكون رسول الله باعتقاد 17 -3 هو بالتأكيد رسول لم يستطيع أن يقول لا لا إذا قلت لا هذا يعني أنك تتخلص منه 17 -3 لم يكن مرحبًا بأن يكون رسول الله باعتقاد القرآن باعتقاد حالته في ذلك الوقت لا يمكن أن يكون قدسًا لكن يجب أن يكون سعيًا ويحصل على زيادة أكثر كرسول يمكن أن يكون قدس يمكن أن يكون قدس ولكن كنبي يمكن أن يقوم بالقتل مثل جرمايا مثل جون الزبابتس مثل زكريا ولكن كرسول فليس ممكن لذلك موسى لم يقتل المتحركين إبراهيم لم يقتل بابولونيون لائجر كان يقرأ من قبل لكن يقرأ من قبل المنطقة لأنه رسول.
02:05:20: والقرآن في الواقع تجاوز جميع المسألة المسيحية.
02:05:26: ولكن بالتأكيد بول قام بتحرير التنفيذ السلامي للإيمان المسيحي إلى الإيمان المسيحي إلى الإيمان المسيحي إلى الإيمان المسيحي إلى الإيمان المسيحي وهذا مشكلة بول وليس مشكلة جيسوس.
02:05:38: شكرا لكم. سأكون صادقًا لأنني لا أعرف ماذا كانت السؤال.
02:05:47: كان هناك الكثير من الأشياء هناك. فقط أحد الأشياء التي سمعتها كانت القراءة المشابهة للقرآن 17 -3. مرة أخرى.
02:05:55: قراءة الإيمان المسيحي يعني أنك تستمع إلى كل ما يقوله الرسالة. وعندما تستطيع أن تأخذ رسالة واحدة عندما يتحدث جيسوس إلى والده يتحدث إليه كالوحيد الحقيقي.
02:06:07: تستمع إلى الإيمان المسيحي. ومن ثم تتخلص من أنه قليلاً لاحقاً يقول جيسوس أعظمني والده بجماله الذي قمت بمشاركته في وجودك قبل أن يكون العالم.
02:06:18: وهذا يتحدث بالضبط إلى نفس الرؤية التي لدينا في دانيل. نحن نتحدث عن شخصية أبدية هنا.
02:06:24: هذا هو نفس الكتاب من جون الذي يبدأ ب في البداية كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وفي نهاية جون في عام 2028 كانت كلمة كانت كلمة.
02:06:43: وفي نهاية جون في عام 2028 كانت كلمة كانت كلمة.
02:07:04: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:07:11: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:07:20: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:07:49: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:08:10: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:08:18: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة.
02:08:45: وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وكانت كلمة كانت كلمة. وعن...
02:08:53: أصحابي. أحيانًا تشعر بالغرابة أننا المسلمين نرى أننا أشخاص سيئين في هذا المحادثة عن أن يقوم جيسو بمقابلة الموت.
02:09:01: عندما كانت الأسباب الجميلة التي قامت بها الآية في البداية لماذا لا يقول القرآن أن جيسو تم مقابلة الموت؟ لم يتحدث حتى إلى المسلمين في هذه الكلمة.
02:09:08: كانت في تجارب الجيوز. لأن الجيوز يعرفون... قال الدكتور وايس أي جيوز يسمونه جيسو المسيح.
02:09:15: قراءة المارك الثالثة عشر. يمزحونه على المسيح. يقولون دع هذا المسيح يأخذ نفسه من المسيح.
02:09:21: بمعنى أننا قتلنا جيسو المسيح يمزحون لأنهم يؤمنون بالجيوز أنهم لا يستطيعون قتل المسيح.
02:09:27: لذلك يشبه القرآن أن قتل المسيح يشبه القرآن. لذلك القرآن يحافظ على جيسو ويقول لا لقد قتلته.