Vision #2 — Stephen Kaung

请我们看真言二十九章十八集第一句. Let's turn to Proverbs, chapter twenty-nine, verse eighteen, the first phrase. 没有异象 ,民就放肆. Where there is no vision, the people cast off restraint. 我们再看希伯来书 ,第十一章 ,我们从第九句念起. We'll read from verse nine.

他应作信 ,就在所应许之地作壳 好象在一地居住帐篷 ,与那同盟一个应许的伊萨雅各一样. By faith he dwelt in a land of promise as in a foreign country, dwelling in tents with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise. 因为他等候那座有根基的城 ,就是神所经营所建造的.

For he waited for the city which has foundations, whose builder and maker is God. 应作信 ,连萨拉自己虽然过了生育的水属还能还原 ,因他以为那应许他的是可信的. By faith Sarah herself also received strength to conceive seed, and she bore a child when she was past the age.

Because she judged him faithful who had promised. 所以从一个仿佛已死的人 ,就生出子孙 ,如同天上的星那样众多 ,海边的沙那样无数. Therefore from one man, and him as good as dead, were born as many as the stars of the sky in multitude, innumerable as the sand which is by the seashore.

这些人都是纯属信心使的 ,还没有得着所应许的 却从远处望见并欢喜凝结 ,又承认自己在世上之科理是几居的. These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, were sure of them, embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on earth.

说这些话的人是表明自己要找一个家乡. For those who say such things, declare plainly that they seek a homeland. 他们如果想念所离开的家乡 ,还有可以回去的机会. And truly, if they had called to mind that country from which they had come out, they would have had opportunity to return.

他们却炫目一个更美的家乡 ,就是在天上的. 所以神被称为他们的神并不以为是 ,因为他已经给他们预备了一座城. But now they desire a better, that is, heavenly country, therefore God is not ashamed to be called their God, for he has prepared a city for them.

请我们再有一点祷告. Let's have a further word of prayer. 主我们感谢赞美你 ,因为你是说话的神 Lord we thank you, we praise you, you are the one who speaks. 我们感谢你 ,因为你乐意将你的儿子启示在我们心里 主我们求你 ,叫我们对你的话有一个正当的态度 叫我们真是因着你的话而占精 也因着你的话而得到安息 我们感谢赞美你 ,因为你的话是活的 你的话是有功效的 所以我们把自己摆在你话语的面前 求你的灵将你的话送到我们的心里 求你开启我们的心窍 叫我们不但能明白你所说的是什么 也因着你自己在我们里面的工作 叫我们能进入你话语的里面 主啊求你不让我们留在你话语的外面 求你叫你的话在我们里面真实成为我们的灵 ,我们的生命 使你的工作能得以完成 我们要把一切的称赞荣耀都归给你 奉主耶稣基督的名 我们在早晨要交通的乃是异象 所罗门在箴言里面告诉我们 没有异象 ,民就放肆 这里给我们看见异象对于我们是何等的重要 我们不要以为说如果我们没有异象我们还能生存 如果没有异象的话 ,我们就失去一切的控制 所以圣经告诉我们说 ,民就放肆了 我们需要异象来约束我们 没有异象 ,民就分散 我们没有办法能同心合一 因为我们没有一个中心 没有异象 ,圣经有的翻译说 ,民就迷惘了.

Vision Gives Life Direction and Spiritual Discipline

在树林的生命上 ,异象是必须的 因为异象给我们人生的意义 如果我们没有异象的话 ,我们做人实在没有意义 异象也给我们目的 给我们知道我们的方向在哪里 异象也给我们力量 叫我们能靠着这个力量能往前走 异象也给我们一个忍耐 ,能忍受的那个心 否则的话我们碰到一点点难处 我们就退后 ,我们就失败 异象给我们纪律 叫我们能缩腰往前走 所以亲爱的弟兄姊妹 在树林的生命上 ,异象是必须的 感谢赞美神 我们的神那是异象的神 我们的神是一位启示自己的神 我们知道当神把他自己启示给我们的时候 在我们的时候我们就看见了异象.

God Reveals His Glory and Calls Abraham

所以弟兄姊妹 我们在亚伯拉罕的身上 我们看见说乃是荣耀的神向他宣誓 因着荣耀的神向他宣誓 就开始了亚伯拉罕树林的生活. 当神没有向他宣誓的时候 他可以说是一个在暗中默数的人 但是感谢赞美神 神检查他的心 神知道他有一个科目 ,真理的心 所以神的恩典就临到他的身上 荣耀的神在迦勒底的偶尔就向他宣誓. 本来亚伯拉罕不认得是神 他与这位神没有直接的基础 他可能在他的心思想里面 承认了说一定有一位创造万有的主宰 不像这许许多多的偶像假神 但是他对这位神没有直接的基础 感谢赞美神 神如果不把他自己向我们宣誓的话 我们永远对这位神就不明白.

但神眷顾了亚伯拉罕 荣耀的神向他宣誓 这个就是意向. 意向就是神的宣誓. 意向就是神把他的荣耀向我们宣誓. 虽然在开始的时候 可能不过是一点点 但是这个意向越过越扩大 直到我们真正能看见神的心. 究竟我们的神他心里所存的意念是什么 什么是他在宣誓之前所定规的旨意. 如果我们相信 如果我们顺服 你就看见这个意向就越过越深越过越明亮. 在亚伯拉罕的身上就是这样的一个故事. 神怎样在亚伯拉罕的身上工作 神也在我们的身上做同样的工作.

Leaving the Old Life to Follow God’s Vision

所以昨天我们已经交通什么是意向. 亚伯拉罕他所得出的意向都和多少. 开始的时候很简单 荣耀的神向他宣誓 就叫他离开本地和亲族 到神要他去的地方去. 亲爱的弟兄姊妹 如果神向我们宣誓 我们就不能停留在原来的地位上 我们必须要离开从前一切成就的 一切出于世界. 我们要离开本地和亲族 因为意向带领我们进入一个新的关系 叫我们一面要离开一面要进入. 亚伯拉罕他在做这个启示的时候 他还不知道要往哪里去. 神没有告诉他要到迦南去 但是可以说神在那里引领他 好像云助火助引领以色列的百姓一样 一步一步把他带到神要他去的地方.

所以亲爱的弟兄姊妹 当神把他自己向我们启示的时候 在我们的身上发生同样的功效 我们没有办法停留在原来的地位上 我们没有办法继续在原来的关系里头. 我们要被这个意向把我们分辨出来 并且要把我们带到神要我们去的地方. 换一句话说 神要把我们带到他自己里面去. 他要把我们带到他的荣耀里面去. 他要把我们带到他荣耀的职业里面去. 当意向来到的时候 必定有一个护照. 因为意向的本身就是一个护照. 所以亚伯拉罕他荣耀的神像他现现的时候 这个护照就领到他的身上.

你要离开本地和亲族 你要到我所要带领你去的地方去. 弟兄姊妹 每一个意向都是一个挑战 神在那里好像向我们挑战. 神要我们一面要离开 一切成就的都要离开 一切遗传的都要离开 一切习惯的都要离开. 因为他要把我们带到那树林的树田里面去. 意向叫我们能脱离地 意向把我们带到天上去. 意向叫我们脱离一切出于人的 把我们带到一切都是出于神的. 感谢战备神. 亚伯拉罕他因着信就证明出去. 所以对于意向我们唯一的反应就是相信.

Faith Must Become Obedient Action

如果我们不信的话 底下就没有下文. 弟兄姊妹 感谢战备神. 我们的神是轮椅把他自己启示给我们 他是轮椅把他的心意告诉我们. 但是这并不是说 当你看见的时候 当你听见的时候 你已经得着了. 我想在这里我们需要小心. 很多的时候 当神向我们启示的时候 当神的光照亮我们的时候 当我们稍微看近一点的时候 我们就以为说我们已经得着了. 弟兄姊妹 我们还没有得着. 您更不能说我们是进入了. 神把意向给我们 不过是一个护照 如果我们不信的话 如果我们不信服的话 这个护照就要过去 我们就要留在原来的光景里面 不但对我们没有益处 严格的说来 对于我们有害处 因为神已经把他自己启示给我们 而我们没有反应 这个要成了我们将来的神态 将来我们所看见的意象 要定我们的嘴.

所以弟兄姊妹 我们要在神的话语的面前 要站进恐惧 我们不能把神的话当作随便. 当神把意向给我们的时候 我们必须要相信 要信服 这样我们才会进到那个意象里面去. 我们在亚伯拉罕的身上就看见这么一回事. 你知道有的时候当神光照我们的时候 给我们启示的时候 让我们看见一点我们没有看见过的 我们好像已经被升到三层天上去 我们以为说我们已经在三层天上. 如果我们不信的话 因为信只包括信服 你不能说我相信而没有信服.

如果你信而不信服你就是没有信 你如果信的话你就要照着去做. 所以弟兄姊妹 到亚伯拉罕他看见这个意象 他听见这个呼召 他就有心要跟随 他相信 并且他愿意生. 虽然在起初的时候 因着他肉体的软弱 他与虚肉相伤 结果他走到半路哈岚就停留在那里. 但是感谢上帝一生 神知道他的心愿 他灵力是软弱 但是他的肉体是软弱 所以神在他的怜悯力里面 就替他开了路 把他老移去 神就提醒他说 你要离开本地 ,本属和富家 忘我所要打发你去的地方.

感谢上帝一生 我们的神是满有怜悯的 他知道我们是这么一回事 他为了爱的缘故 他总是肯降非他自己 来辅救我们 并且来带领我们. 这是我们昨天所谓的一件交通 那么今天我们要交通天际 就是我们的这一 一项必须要成为我们的天职. 如果一项不成为我们的职业的话 你要看见不久这个一项就慢慢地散掉 就是我们在思想里头还留着这样一个影像 但是我们成了一个幻想的人 好像一厢天开一样 这个好像在空恋里面你看见一个海四层一样.

神把一项给我们的目的 不是给我们在这个思想里面去吹磨它 而是让我们了解它 如果这样的话不过叫我们骄傲. 我们的神是一个很实际的神 他把一项给我们 他的目的只要我们走在这个一项的里面 他的目的只要这个一项能进到我们的生活中 换一句话说一项与我们要连接一起 我们所看见的一项要成为我们一生的职业. 我们知道我们基督徒的职业是什么 不管我们的副业是什么 让我们每一个人用我们的副业. 从前这些副业是我们的正业 而我们是为了这些而活的.

但是我们信住之后 而我们梦到荒唐以后 我们看见了神以后 过去这些的正业 每个正业 都变成副业. 我们的正业是什么呢. 我们的正业就是我们的天职. 因为我们的护照是属天的. 所以今天我们所有能光照的人 我们要记得我们的正业乃是为做神而活 我们是来敬拜神来祀奉神 我们是为做祂的职业而活. 我们要活出这个一项来 这个一项要成为我们的见证 其他的一切都不过是副业而已. 那就是说我们福袋做的. 但是我们真正生活的目的 是为做这个一项来活 为做这位一项的神而活.

所以弟兄姊妹 我们要细细地记得 光看见一项不够 一项必定要变成我们的天职. 我们所看见 要变成我们的生活 要变成我们的生活. 我们在亚巴拉罕的身上就看见这个故事. 我们知道从亚巴拉罕离开迦勒底的乌勒 他那个时候已经七十五岁了 他就带着他的妻子和隆德往迦南地区 He took his wife Sarah and his nephew Locke, they went towards Canada.

Abraham’s Heavenly Vocation Begins in Genesis 12

这个就开始他这个天职 This begins his heavenly vocation. 他开始走在一项的上面 This he begins walk the way of vision. 一项说你要离开 Vision said you must leave behind. 现在他离开了 一项说你要往我要指出你的地方去. 他就照着这个一项就往前去. 他一生从七十五岁开始 就是走在这个一项的上面 He walk in the way of that vision 把这个一项转为他的生活 And that vision become his very life 转为他的天职 And that vision become his heavenly vocation.

这个时间非常的长 And this time is quite lengthy. 我们从创世纪十二章第五节开始 他就带着妻子萨兰和侄子罗德 连他们在哈兰所积蓄的财物所多的人口都带往迦南地区 他们就到了迦南地. 从那个时候起 开始 一直到创世纪二十一章末了. 这一段的故事就是西方来说我们所念的那一段故事. 他在这个很长久的年日中 就是神带领他怎样把这个一项变成他的天职. 所以弟兄姊妹 我们看见一项可以说是伊萨娜的时候.

但是我们要把这个一项变成我们的天职 是需要我们一生的道路. 伊萨娜花了他的一生就是把一项变成他的天职 她就开始走信心的生活. 弟兄姊妹 今天我们有的时候说某某人他是过信心生活的 好像说其他的人都不必过信心的生活. 但是严格的说来 我们每一个梦照的人 看见一项的人 我们都是过信心的生活 因为只有凭着信心我们才能把这个一项变成天职. 亚巴拉罕他到了迦南地 在那长久的一年里 他在所应许之地游客 我们看见在那一段时间里面 他的生活你把它总归起来 可以用两件事来代表.

The Tent and the Heavenly Homeland

一遍你看见他住在帐篷帐篷里面 虽然这个地是应许给他的 但是他一生就是住在帐篷里面 好像在渔地做客一样. 在他一生里面 他没有得到一块地 只有一块坟地是他买来的 他一直住在帐篷里面 这个就是表明所 他在那里造出一项的生活. 神告诉他说这个地要给你 他就凭着信心在那里做客. 因为他知道 虽然他自己本身不能得到所应许的 但是神所应许的一定要应的. 他的子孙要得到那一个地 所以他甘心愿意在应许之地做客. 不单止如此 希伯来说告诉我们 他如果要回到他原来的地方去 他可以回去.

但是他是仰望一座城 是神所经营所建造 他是仰望那天上的家乡 追应着心的缘故 他可以在那么长久的年日中 住在帐篷里面. 弟兄姊妹 今天 我们也看见了一切 我们看见了我们的主 我们看见一切都在基督里面 基督是我们的一切. 他今天坐在天上 我们知道他是我们的基业 我们的基业是那一个新耶路撒冷. 今天我们活在地上的时候 如果我们活在异象里面 我们也应当住在帐篷里面. 不是说在这个屋子上面住在帐篷里 但是在心灵里面 我们在阴虚之地住可 我们不在这个地上扎根 因为我们的家乡是在天上 我们的盼望是在主那里.

所以一个活在异象里头的人 他有一个帐篷的身子. 今天很多圣的儿女 好像在地上就扎根了 好像说他们所有的盼望都在地上 而他们的信心也在地上 好像他们的基业也是在地上. 忘记了 我们是看见异象的人. 一个有异象的人 他可以在这个地上做一个寄居的客人. 我们的信心在我们里面支持我们. 不但这样 我们看见亚古拉罕他一生寄居的时候 他还有一个记号 那是记载 他一生盖了四个记载. 当他刚到迦南地的时候 圣经告诉我们说迦南人在那里.

Abraham’s Altars Mark Worship, Prayer, Fellowship, and Consecration

这个好像是一个矛盾的事 神应许把这个地给他为业. 他想可能是到一个空地去 他什么东西都预备好了 他就进去享受 没有想到已经有人大战在那里. 弟兄姊妹 这个对他的信心是一个很大的考验. 究竟神是不是把这个地给我 为什么已经有人占据在那里. 所以那个时候神又向他说 神在那里告诉他说我要把这个地赐给你的后人. 虽然这个地在表面上看有人占领在那里 虽然亚伯兰在那个时候还没有孩子 神说我要把这个地赐给你的后人.

感谢咱们一生 亚伯兰就做了一个祭坛 这个祭坛就是代表他的心心 他的心心 心心不看眼前 心心只能看见那看不见的主. 所以他就做了一个祭坛在那里敬拜神. 我们知道然后他往前迁移 他迁到不得理和爱的中间 在那里他又做了一个祭坛 他求告耶和华的名 所以我们看见亚伯兰他在一生的里面. 后来他到了西伯人的地方 他又做了一个祭坛 表明说他在那里与神有交通 到了最后他把伊萨献上的时候又做了一个祭坛 这是他完全的奉献.

所以弟兄姊妹 一个活在异象里头的人 在他的身上必定有这两个记号. 所以神的所有祭坛 祭坛 他过一个敬拜的生活 他过一个求告主名的生活 他过一个与主有交通的生活 他过一个绝对奉献的生活. 这个在每一个有异象的人身上 必定有的记号 在另外一边 对世界来说 他一定有帐篷的记号. 他虽然是神应许承受的 但是今天我们凭着信在这里就自居的做可能 这两方面就给我们看见 怎样把这个异象变成我们的生活. 亲爱的弟兄姊妹 今天你说你是有异象的人 在你日常的生活中 有没有这两个标记.

对神来说有没有祭坛. 是不是你一直在那里敬拜神. 那你一直在那里呼求祂 你一直与祂有深切的交通 你一直对祂有绝对的奉献. 同时对世界来说 你有没有帐篷的见证. 好像不让地上任何的东西霸占你的心 因为你是寻求那天上的驾驶 感谢上帝 这个就是表示你要把异象变成你的天地. 现在我们还要仔细的来看 信心的生活不是一件容易的事 亚伯兰他过信心的生活经过许多的波折 我们已经说过了 他第一个失恋就是到了迦南地 发现已经有迦南人在那里 但是他不因着这个眼界而灰心 He did not doubt God based on what he saw 因为神向他宣誓 Because God appeared to him 神加重的允许他 God confirmed his promise to him 叫他的心心坚定不知扬动 To strengthen his faith that his faith may not be shaken.

Abraham’s Failures in Egypt and God’s Mercy

但是他住在那里的时候 圣经告诉我们说 他渐渐的前往南地区 那个时候就碰到饥荒 那个饥荒啊 圣经说盛大 那个地区的饥荒 圣经说是一个非常严重的饥荒. 然后通过这个 神正在再次测试他的信心. 如果他的信心充足的话 他应当留在那里 相信说神会供应他 但是他看了环境 所以结果他就到埃及. 那我想弟兄姊妹你都知道这个故事. 他进埃及之前 他就对他的太太说 我们到了埃及 你说我们是兄妹 因为那些人不敬畏心 如果他们知道你是我的妻子 他们要把我杀掉.

所以你看见亚伯兰 他就是在那里为自己着想 他不能完全信靠神 相信说神是可信的 神既然要我到迦南 他要负我一切的责任 但是在那个时候他软弱 他自己在那里 用他自己的聪明 在那里安排 结果他们下到埃及 因为他的气质非常的美丽 所以这个消息传到王宫去了 所以法罗就把他取去了. 因此这个缘故 法罗就给亚伯兰许多的偿礼 但是气质拿掉了 他用自己的聪明 把他自己落到一个没有办法的地步 感谢神 神怜悯他. 水神的手在埃及人的身上 小法罗看见这件事不对 但是他这背亚伯兰 并且请他就职 感谢上帝神 神说记住 这一个把他拯救 谢谢上帝.

弟兄姊妹 很多的时候我们也是一样 我们应当相信我们的神 但是许多的时候 我们信心软弱 我们看环境 我们看自己 我们就开始 依靠自己的聪明 因为这样 可以拯救我们. 但是弟兄姊妹 我们反而 落在更深的地步 如果不是神的怜悯的话 我们实在 没有办法拯救 感谢上帝神. 虽然这样 神的手 还在亚伯兰的身上. 弟兄姊妹 这是不是我们的故事呢. 当他们从埃及出来的时候 圣经告诉我们说 他有许许多多的财产 路德也有许多的财产 也有许多的财产 那因着这些财产 就发生难处 那个地方容不下他们.

Abraham Chooses Peace While Lot Chooses the World

亚伯兰的牧人 和路德的牧人争吵 圣经说 迦南人在哪里 换一句话说 外邦人在哪里看. 这个没有见证 亚伯兰心里明白 所以他在路德手上. 我们是兄弟 我们不能相争 这个不是见证 所以权力在你的面前 你往东我就往西. 路德 他就拘谋一看 他看见 在死海旁边 他看见 他看见 那个地方很肥美 像埃及一样 所以他就拣选那个地方 他就往那里去了. 亲爱的弟兄姊妹 这里给我们看见什么. 一个有异象的人 和一个没有异象的人 不同的地方.

路德 是他的祖父 带出来的 路德跟着亚伯兰 从埃及回来 但是他没有异象 他不过是跟着而已. 因为他没有异象 所以你就看见 他必定要为自己着想. 他就做了一个自私的人 他为了他自己的利益 他不尊敬他的祖父 他先在那里 先下手为强 并且他说拣选的是世界 这个是没有异象的人的经历. 所以我们说 如果我们自己没有投手的启示 不过是跟着出来的 终有一天 那个软弱要显出来 他没有办法一次到极的 但是感谢主 亚伯兰有异象 因为他有异象 所以他能放心 放胆 让人去展现 他不必为自己争什么 因为一切都在神的手里 这个是有异象人的态度.

弟兄姊妹 今天我们也是一样 如果我们没有异象的话 我们一定要为自己在那里打算 我们一定要振先. 但是我们如果有异象 感谢主 万有都属于我们的主 万有也是都属于我们的主. 我们不必在地上斤斤较量. 我们可以让人振先 我们可以让人占便宜 因为神会顾念我们. 所以你看见在这里又来一个试验 但是这个试验的根源在哪里呢. 这个根源因为不顺服 在开始的时候没有顺服 把罗德带出来了. 开始的时候 他软弱 他进到埃及去了 得到很多财宝 这个就变成他的最大的失恋.

亲爱的弟兄姊妹 树林的生活是简单的 属天的生活是简单的 是我们的软弱 肉体的软弱 把许多的复杂带进来 但是这些东西早晚都要铲除 到了时候 神一点一点要把它对付掉 这个就是释迦的道路. 亲爱的弟兄姊妹 什么能把我们的异象 变成我们的天主. 什么能把我们的异象 变成我们的天主. 一面是信心 另外一面是释迦. 所以你看见神在亚伯拉罕的身上 一直在那里锻炼他 你看见神一直在那里不动他 还一直在那里减少他 一切不是属于神的东西 神就渐渐一件一件把它除掉.

Abraham Rescues Lot and Rejects Sodom’s Wealth

等到罗德离开之后 神就向他说 神说你拘谋 东南西北 凡是你所看得见的都是你的 罗德所看见的亚伯拉罕也看见. 所以你就看见说人可以不拘谋 但是神会保守 神就对亚伯拉罕说你起来寻找 凡是你所走到的 你所看到的都是你的. 神把这个应许给亚伯拉罕. 但是弟兄姊妹 事情没有停止 但是事情没有停止. 我们看见底下又有故事 我们看见十个王与五个王征战 结果这四个王就输了. 那么罗德他是在说什么. 萨顿. 所以他和他的全家都被掳取.

那么这个消息传到亚伯拉罕的耳中. 那么弟兄姊妹 这里又是一个考验 就考验说今天你是一个被人欺负的人. 不你是一个被人欺负的人. 那么现在你的态度是怎样. 现在那欺负你的人已经被掳去了 你的态度怎样. 你是不是说他是应当的. 如果这样的话 你就从异乡里面 挪出去. 你不是一个守天的人. 但是亚伯拉罕 他听见这个消息 他爱罗德 他就带着他自己训练的几百人就去追 感谢神 把罗德救回. 所以弟兄姊妹 一个有异乡的人 是一个心胸宽大的人.

虽然人可以得罪我 但是我们对人还是宽大 爱是恒久忍耐 并且满有恩慈. 所以这里也看见 神的荣耀. 好像神的性格 渐渐在亚伯拉罕的一面就突出去了. 但是亚伯拉罕 又碰到一个危机. 所以神知道 神知道他能忍受多少. 往往在一个大的胜利之后 在我们的经历的上面 常常有一个大的降落 好像我们用尽了力量 当我们停下来 我们就垮掉了. 睡醒就载着默基仙德 去迎接亚伯. 在那里默基仙德 就给他酒和饼来供应他 并且对他说 是神教你的神 免得他骄傲.

亚伯拉就把十分之一就给了默基仙 感谢神的祭祀先来 然后硕度马王来 对他说你把人口给我 所有的财产都送给你. 弟兄姊妹这是一个何等大的事态. 但是感谢神 亚伯拉应祖默基仙德祝福了他 他就拒绝世界的富贵 免得人说是硕度马王叫他富足. 弟兄姊妹 我们不愿意硕度马王叫我们富足 我们的富足是在于我们的父亲 因为神本性所有的丰富都由心由体居住在基督里 我们在基督里也得以完美. 弟兄姊妹 等到这个战争过去 到了双十级十五章的时候 你知道又有一个事件.

God Promises Abraham Protection, Reward, and an Heir

神知道 神知道我们现在在哪一个光景中 对神又向他宣誓. 神对亚伯拉说 你不要惧怕 我是你的正牌 我是你的奖赏. 你拒绝了世界的奖赏 但是你得到我做你的奖赏. 你不必惧怕 因为我是你的正牌. 你不要怕. 这个五个王还要来对付你. 我要祝福你. 那个时候亚伯拉实在软弱. 你看见他一个大胜利之后 虽然他做公益 但是他还是软弱. 他在那里说什么呢. 你要祝福我 做什么呢. 我连儿子都没有 要继续我一切产业的 是我的管家 你要啥.

他实在是软弱到极点. 神说 要从你自己身里 才是你的福音. 神把他带到外面去 让他看见天上的星 好像对他说话是不够的 所以神就用星 给他做个记号. 你的子孙要像天上的星那么多 感谢神. 亚伯拉信神 这就成为他的义. 同时他对于这个地也没有信心 所以神就与他立了一个约. 神说 过了四百年 四百年你的子孙 要在一国做奴隶. 但是四百年之后 他们要回来. 到了第四代 他们要回来 接受这个场地 从巴拉大河 一直到埃及雄.

弟兄姊妹 你看我们的神 他实在是难有恩之 难有怜悯. 他知道我们的光景 他总是千方不及的来保护我们. 这是我们的安慰 这是我们的安息. 弟兄姊妹 但是 星星的生活不简单 星星的生活不简单. 你看见底下又有故事. 他们在迦南地居居已经十年 但是没有孩子 神的应许还没有成就. 所以人的聪明又来 他的气质上来 他的气质上来 就建议了 我不能生育. 我有一个侍女下家 我们要把她给你 你就应做她 就生一个孩子.

Hagar and the Danger of Human Substitutes

弟兄姊妹 很多的时候 我们信心不足的时候 我们就要帮神力荣耀 好像神没有做. 但是为了做神力荣耀 我们只好牺牲了. 所以他就大牺牲了 他只好牺牲了. 为了做神力荣耀 免得神的话不对行 帮他一忙 这样就可以解决了. 要不然就接受了. 弟兄姊妹 下家从哪里来的. 下家是他们下埃及的时候得来的. 所以你就看见 我们软弱犯罪的时候所得到的 表面上是加增 实际上是减少. 到了有一天 他一定要作怪 你就知道说 要不然 因着下家 就生了一个孩子.

他八十六岁的时候 就生了一只猫. 但是这个不是神所允许的孩子 神从来不接受代替 神做事 是他自己做 他不允许人来代替他. 所以你就看见 这个孩子 根本不是颐约的孩子 不是神所允许的. 所以结果 发生很多的故事. 亲爱的弟兄姊妹 这个也是给我们 一个很大的功课. 我们 等 等又等 好像神 没有举动 我们就 开始活动 好心好意 又邦神一忙 越邦越忙 就造成许多的人. 所以弟兄姊妹 这些东西 都不在异乡里面 不在异乡里 终有一天 要除掉 因为只有出于神的 能回到神来.

所有的肉体 肉体的好意 肉体的活动 所有的世界 所有的罪恶 所有出于撒旦 凡事不是出于神 都不在异乡里 也不能成为我们的军人 实际上 要工作 一直到这些东西 都要除掉 因为只有十支架 能把异乡 变成天使. 所以弟兄姊妹 不要以为说 我们看见 就得着 我们看见. If we can see something, it's all His mercy. It is only telling us because of that God now wants to begin a work in us.

Trials Complete the Work of Vision

From that moment we see something, we must believe. We must walk in this way, the way of the cross. That's why the one who possesses vision will have to go through much trials in life. And through all these trials, one to take away what is now of God.

And it's for that vision to become our true vocation. So at the end we see, at the end he became the father of faith. And so we can see his faith was tested to fire, it's now more precious than gold. So brothers and sisters, do not be despair, do not be disappointed.

Since God has already given us vision, he will take you through much crisis in life. And your faith of life, your life of faith will never be simple again. But all these are the blessing in disguise. God knows how much you can endure.

And he is there mindful of you, he is there remembering you. And he is there supporting you. So we must believe, believe to the end. And we must receive, accept the dealings of the cross. If we avoid the cross, the vision becomes, by the visionary vision, it will never become our true life vocation.

It will never become our true testimony. So we ask God to be merciful with us. So by the grace of God, we remain faithful to him to the end. Lord we praise you, we thank you. You not only appear to us, we not only see your glory, you want to lead us to walk the way of faith, to take up the cross and follow you.

And so what is revealed to us will become life. Lord we thank you, we praise you. You have already chosen us. You will not let us go. You will surely fulfill your will. So that your work may be accomplished.

And your will be done. And your name be glorified. Christ do you pray.