Instruments Of Judgment

Silicon Valley Reformed Baptist Church

Subscribe

Download

Share

00

00:00

God afton, kjøttet. Denne redningen kommer fra Isaiah 10, vers 5 -19.

00:10

Dette er på sida 574 i ditt biblium.

00:18

Stå plass i forhold til å lese gospelbiblioteket.

00:29

Forhold til arrogante Assyrien. Assyrien, rådet av min angrels.

00:37

Staffene i hendene er min fyr. Tilgjennom den hemmelige nasjonen sender jeg ham.

00:44

Tilgjennom de menneskene av min ræva beordrer jeg ham å ta bryllup og begynne plunder, og å drepe dem ned som myre på gulvet.

00:54

Men han har ikke så mye å si, og hans hjerte har ikke så mye å tenke på.

01:02

Men det er i hans hjerte å drepe, og å drepe nasjoner til en løsning.

01:10

For han sier, er ikke mine kommandere konger. Han er ikke

01:16

Qano som Qashish. Han er ikke Hamad som

01:21

Arpad. Han er ikke Samaria som Damaskus. Da min hende har reist til kongerne av idoller, deres kartebilder var større enn de av

01:33

Jerusalem og Samaria, skal jeg ikke gjøre samtidig til Jerusalem og deres idoller som jeg har gjort til

01:41

Samaria og deres bilder? Når Herre har sluttet alt hans arbeid på

01:47

Mount Zion og Jerusalem, skal han oppleve spisingen av det arrogante hjertet av kongen av

01:55

Assyria og den kjærlige serien i hans øyne. For han sier, med styrken av min hende har jeg gjort det, og med min videnskap, for jeg har forståelse.

02:07

Jeg har tatt bønderne av mennesker, og plantert deres træsjer.

02:13

Som en hund tar jeg ned dem som sitter på prøvene. Min hende har funnet en nest, kjærligheten av menneskene, og som en samler egg som har vært forsvunnet, så har jeg samlet hele jorda.

02:34

Og det var ingen som bevegde en ving eller åpnet munden for sikkert. Skal kjærligheten stå over himmelen, hvem vil det?

02:43

Eller vil kjærligheten stå over ham som vinder den? Som om en råd vinder ham som lyfter den, eller om en stav lyfter ham som ikke er stav.

02:58

Derfor, Gud av høsten, vil sende sykdom mellom hans kjærlige kjærlige, og under hans glor, vil en kjærlighet blikke, som kjærligheten av fyr.

03:14

Lyktet av Israel blir et fyr, og i hans eneste en flamme, og han vil kjøre og utfyre hans hår og brødre i en dag.

03:27

Gloriet av hans fjell og hans fruktfulde land, Gud vil utfyre både sjel og kropp, og det vil være som når en syk mann forvandler seg.

03:41

Remnantene av trærne i hans fjell vil være så få, at en barn kan skrive dem ned.

03:51

Du kan sitte. Gud av høsten, takk for denne aftenen, at vi kan spille sammen i din ord, og ta sikkerheten, og la oss nyte din ord, og lytte ganske kjærlig til ordet, og hjelpe å ta sikkerheten av denne pøsteren, og at Kristus vil være med deg alltid.

04:22

Amen. God aften.

04:35

Noen av dere på søndagsskolen har studert kyrkohistorie. Hvis dere vet noe om kyrkohistorie, så vet dere at det var en viktig karakter i det fjerde året på navnet av

04:44

Arius. Arius nød av Gud av Kristus. Han nød av kyrkohistorie. Han nød av at Jesus var

04:49

Gud. Han hadde veldig populære forberedelser. De spredes over hans område. Selv om han ble beskyldt som heretikk, anvendte han sin politiske influens for å sikre en oppstilling som biskop.

05:03

Når du ser på hans liv, og ser ting som dette, Hvis du er som meg, spør du ofte hvorfor

05:10

Gud gjør det til at så mange dårlige mennesker blir så populære, og har så mye kraft. Hvorfor gjør han det?

05:17

Kanskje du ser dette i verden. Du er en rettig person, som prøver å leve din rettige liv. Men de menneskene som er i kraft, politikere, spreder abort og mord, dårlige ting.

05:30

Du har mennesker som er i kraft, i Hollywood, som spreder alle slags dårlige liv gjennom enterteinment.

05:37

Og selv de menneskene som er i kraft her i Silicon Valley, er typisk ikke venner av kristne, og har spredt mennesker på grunn av deres tro.

05:45

Det ser bare ut som at de menneskene som er i kraft, ofte er noen av de mest dårlige. Kanskje dette eksempelet med

05:54

Arius, skjønner på ditt hjerte. Jeg vet at det gjør det på mitt hjerte. Jeg pratet med en pastor av en ikke -trinitarisk kyrke.

06:01

Så en kyrke som ikke har den virkelige Gud. Han beskrev sin kyrke. Og selv om dette er en liten kyrke, med mange standarder, så har han 150 mennesker i sin kyrke.

06:12

Her er vi med en mye mindre kyrke. Jeg kan ikke hjelpe meg, men jeg føler i hjertet noen slags jævlighet, noen slags følelse.

06:20

Hvorfor kan Gud få den andre kyrken, som ikke har en virkelig Gud, som ikke kjører på den virkelige

06:25

Gud, til å vokse slik? Og her er vi. Hvorfor vokser ikke den virkelige Gud? Det er en fremtidig spørsmål i skriktet.

06:34

Hvorfor vokser ikke den virkelige Gud? Du ser det på stedene som Jeremiah 12, salm 73.

06:40

Og når du går til disse kyrkene, så er det ikke så mye å svare på.

06:46

Svaret er å spørre om den virkelige Gud. Den virkelige

06:51

Gud vokser ikke forever. Det er den forståelse de gir. Og det er en tilstedelig forståelse, og det er en god en.

06:58

Men for mørke mennesker som oss, som vil ha flere av våre spørsmål, som vil ha flere ansvar, har vi stadig den spørsmålet.

07:07

Hvorfor får Gud virkelig Gud til å vokse, selv om det er temporært? Hvilke er hans mål? Og det som gjør denne kyrkene spesiell, og hvorfor kyrkene har kjærlagt den i årene, mange kyrkene har særlig kjærlagt denne kyrkene, er fordi den gir litt mer av en ansvar.

07:27

Den sier ikke bare at kyrkene ikke virker forever, selv om den sier det, men den kommunikerer, ikke utryggelig, men til noe grad, hva

07:37

Guds mål er i å få kyrkene til å virke. Og ved å forstå det, kan vi ha lykke til når vi ser kyrkene virke i verden.

07:47

Når vi ser dem som er i kraft som kyrkene, vet vi hva Guds mål er, og hvorfor han forstår kyrkene til å virke.

07:53

Hvorfor han forstår kyrkene til å virke. Det kan gi oss mye lykke til. Så vi ser i denne passasjen, et

08:01

Syria som har vokst og virket for å oppreste menneskene av Gud, for å oppreste Israel.

08:06

Hvorfor har han forstått dem til å virke? Når vi ser gjennom denne passasjen, vil jeg se på hva hans mål er, men også på kyrkenes arrogans og

08:16

Guds nyttigheter. Når vi er ferdige med å gå gjennom passasjen, vil jeg komme tilbake og snakke litt, og tenke på hva dette bør si oss om vår dyrke, hvordan dette bør direkte våre tenkninger om vår egen dyrke som vi har.

08:34

La oss begynne her, i versene fem og seks, som virkelig setter stedet for resten av passasjen.

08:41

Våd til Assyria, den rødne av min angre. Staffen i deres hånder er min fura.

08:48

Mot den hemmelige landet jeg sender ham, og mot de menneskene av min dyrke jeg bestemmer ham, skal jeg ta død og stoppe døgnet, og skrape dem ned, som de myre på gulvet.

09:00

Her beskriver han Assyria som rødne av sin angre. Rødne er

09:05

Guds instrument for møte eller disiplin. Assyria er en tool som blir brukt til å gjøre møtet av

09:11

Gud. Han sier at staffen i deres hånder er sin fura. Du ser ofte rødne og staffen sammen i

09:20

Bibelen, og jeg er ikke sikker på om noen har 100 prosent sikre konklusjoner.

09:26

Men mitt forståelse er at rødne, mens man snakker om møte og disiplin, staffen snakker om fura. Så her,

09:32

Assyria er rødne. De er instrumentet for møte, men de holder Guds fura. De har sin fura til å gjøre disse tingene.

09:42

Og Assyria blir sendt mot en hemmelig land, et hemmelig land, mot de mennesker som jeg ordner.

09:50

Dette hemmelige landet betyr Israel. Israel har vært hemmelige fordi, som vi har lært i

09:56

Isaia, at de har utnyttet ordet av Gud. De har gjennomført ideologi. De har failt å truste

10:03

Gud for sin fura, men i stedet har de laget allier med andre foreløpige krafter, noe som var forbudt for dem, fordi de truster andre i stedet for at de truster

10:11

Gud. Så Gud, for å kjenne dem, for å korrektere deres feil, sender mot dem dette hemmelige landet,

10:22

Assyria, for å spørre og forholde kraften, og for å tråde dem ned som de myre på gulvet.

10:29

Du vet, den frasen for å spørre og krafte, den tar oss tilbake til Isaia 8, der, hvis du husker, det var propheten om meher shalal hashbaz, som betyr, den betyr å spørre og krafte.

10:42

Her, du vet, svært er spørret, og snart er plundret, noe alene på disse linjene. Denne bilden viser at denne propheten, som ble givet i kapsel 8, er blitt fullført i

10:53

Assyria da de kommer mot det landet av Israel for å forholde kraften, og for å tråde dem ned som de myre på gulvet.

11:05

Så Gud har sine møter. Gud har sine møter når han stiger opp kraften. Han riser opp den dårlige for å gjøre hans beslutning.

11:13

Han riser opp den dårlige for å korrektere sine mennesker når de err, og for å purifere sine mennesker, avgjøring av den dårlige fra den rette.

11:25

Han har hans mørker, og dette er i slutten komfortet vi bør komme tilbake til.

11:31

Men Assyria er ikke opptatt av hva som skjer.

11:38

Resten av denne passasjen, mens de første to versene forklarer oss hva det er som

11:43

Gud gjør, så viser resten av passasjen den store ignoransen av

11:50

Assyria, og av den dårlige generelt, som de brukes av Gud for å gjøre hans mørker.

11:59

Men han vil ikke så mye, det er Assyria, han vil ikke så mye. Han vil ikke bare gå mot denne dårlige nasjon.

12:06

Og hans hjerte tenker ikke så mye. Men det er i hjertet hans å destruere, og å avslutte nasjoner, ikke et par.

12:15

For han sier, Er ikke mine kommander alle konger? Er ikke Kalno som

12:21

Karkamesh? Er ikke Hamath som Arpad? Er ikke Samaria som Damaskus? Da min hånd har reist til kongene av ideller, deres skarpte bilder var større enn de av

12:32

Jerusalem og Samaria, skal jeg ikke gjøre til Jerusalem og sine ideller som jeg har gjort til Samaria og sine bilder?

12:40

Så her har du kongen av Assyria hans mørke, som er mye større enn det mørket

12:47

Gud har for ham. Assyria er ignorant av hans nært mørke.

12:53

Hans mørke er bare å avslutte menneskene av

12:59

Israel til en nært grad, men ikke helt. Når han snakker om

13:07

Kalno, Karkamesh, Hamath og Arpad, hva han gjør er å liste nærmere nærmere, er det ikke

13:14

Kalno, en mer nordlig næring, som Karkamesh, en mer nordlig næring, Hamath, som Arpad, Samaria, Damaskus, Jerusalem og

13:22

Samaria. Han viser at det er utfordrende. Hvis jeg har kunnet overnøye alle disse andre næringene, så kan jeg sikkert overnøye den mest nordlige næringen.

13:32

Dette er ikke listet kronologisk. Dette er ikke ordret i hvilket de næringene ble forvandlet, men det er en geografisk liste som viser at denne avslutningen av

13:45

Jerusalem er utfordrende. Men denne kongen er ignorant.

13:57

Jeg vil at dere kommer til Isaiah 36, fordi denne sjelden av denne selvfølgelse i

14:10

Kongen av Assyria blir mye mer oppfattende når man lærer hva han egentlig tenkte. Så hvis man ser på verset 19 av

14:20

Isaiah 36, hvor er de som overførte Samaria?

14:26

Hvor er de godene av Hamath og Arpad? Hvor er de godene av Sheferveim? Har de overført

14:33

Samaria ut av min hånd? Hvem av alle godene av disse landene har overført landene ut av mine hånd?

14:40

At Herre bør overføre Jerusalem ut av mine hånder. Så jeg sier at jeg har overført alle disse næringene med alle disse andre godene.

14:47

Hva er det Herre kan gjøre for meg? Nå, en kan si at jeg kan se hvor han kommer fra.

14:55

Men la meg si at denne selvfølgelse er fantastisk for se på hva han sa i verset 10. Og dette er

15:02

Sennacharib, kongen av Assyria som snakker gjennom en av hans kommander. Merover, er det uten

15:09

Herre at jeg har kommet opp mot dette landet for å overføre det? Herre sa til meg gå opp mot dette landet og overføre det.

15:16

Så her er det at Gud selv faktisk spilte til Sennacharib. Gud selv spilte til kongen av

15:23

Assyria. Han fortalte ham å angrepe menneskene. Men Guds mørke var nært. De ville ikke overføre menneskene helt.

15:31

De ville ta ut Israel, det nordlige kongen, for å begynne å angrepe

15:36

Judah, men ikke for å forføre Jerusalem. Dette var ikke Guds vilje.

15:43

Men her, i verset 10, kongen av Assyria, som har blitt kommunikert med

15:49

Gud, at Gud vil overføre denne voksen til ham, tenker at han kan ta det endre og ikke bare et par.

15:55

Han tenker at han kan gå hele veien ned til Jerusalem. Han tror at fordi han har overført alle disse nasjonene som har flere ideller, flere

16:03

Guder, kan han sikkert overføre denne som har bare én Gud og har mindre ideller.

16:09

Han forstår ikke at idellerne her er deres svakhet, og at deres feil ideller er deres styrke.

16:15

Han forstår ikke at han har overført land og byer med mutte

16:20

Guder som ikke har snakket. Men den ene Gud som har snakket til ham, tenker at han kan overføre. Og virkelig, er dette noe annet enn den dårlige i kraften i dag?

16:32

Fordi selv om Gud ikke snakker tydelig til dem, har han allerede snakket. Han har allerede stelt sine møter i passager som disse som forstår hvor det er de får deres styrke fra, hvor det er deres møte ligger.

16:49

Men de forstår at de har en mye større møte. Guds møte for Assyria og for dyrkene generelt er limitert.

17:00

Det er å hjelpe å purere sine mennesker, å korrektere sine mennesker når de er feil, og til slutt, som vi ser senere i passageren, så at de kan bli kjent med sin gloriøse rettighet.

17:15

Men de forstår at deres møte er mye større. Gjør ikke den samme feil som dyrkene gjør når de tror at deres møte er mye større.

17:22

Hvis du føler deg opprettet av dyrke mennesker i kraft, tenk ikke på at deres møte er unngået.

17:30

Når vil dette endre? Vet at deres møte er limitert. Hjertet av kongen er en strem vann i

17:36

Handen av Gud. Det er Proverberten 21 -1. Han gjør det hvor han vil.

17:42

Se, Gud er i kontroll av kongene. Han er den som bestemmer hva de skal gjøre og hvordan de skal bruges.

17:50

Det er derfor vi beder Gud for våre ledere. Vi beder ham for våre ledere, ikke fordi de er uten kontroll og vi må

17:58

Gud få dem under kontroll, men fordi de er allerede i hans hånd. De er allerede i kontroll.

18:05

De er allerede direkte av Gud og vi beder ham å direkte dem rett. Dette er ikke bare sant av kongene.

18:13

Dette er også sant av oss. Hver av våre hjerter er en strem vann i Handen av Gud. Hvis du vil at din egen hjerte skal forandre, du vil at din vennens hjerte skal forandre, de er ikke mindre under Guds kontroll enn kongene.

18:27

Våre hjerter er kraftfulle fordi Gud er allerede soverende. Vi beder ham ikke å tilføye hans soverende.

18:34

Han er allerede soverende over disse tingene. Dette gir oss en løsning for å være i tro, men også en løsning til å bede fordi

18:41

Gud er i kontroll. Ikke bare er måten for Assyria Universitet og måten for Wicked Universitet i en måte de ikke forstår, men deres kraft er limitert.

18:57

Han går på i vers 12. Når Gud har fælt alt hans arbeid på

19:03

Mount Zion og på Jerusalem, vil han forfølge den arrogante hjertespråk av kongen av

19:09

Assyria og den kjærlige serien i hans øyne. For han sier, med kraften av min hånd har jeg gjort det, og med min vissnes, for jeg har forståelse.

19:19

Jeg tar bort grunnlagene av folket og plunder deres kjærligheter. Som en gul, jeg tar bort de som sitter på troner.

19:26

Min hånd har funnet som et nest, kraften av folket. Da en samler egg som har vært forsvunnet, så har jeg samlet hele jorden.

19:37

Og det var ingen som begynte å flyte, eller åpne munnen, eller klarte. Du hører hans kraft, han sier, han har forvandlet grunnlagene av folket.

19:48

Han har forfølget kongene. Han har plunderet deres krafter. Kongen av

19:54

Assyria forventer seg mye høyere og kraftigere enn han er. Han tror at han har tatt alle disse tingene som en samler egg fra nesten, når det ikke er en børn rundt.

20:02

At ingen børn har hørt på ham. Dette er hvor kraftig han er. Det minner meg mye av historier jeg har hørt om bokserer som plunder over deres oppgifter som har fallet, ikke forstående at deres oppgifter ble betalt for å falle.

20:20

Han forståer ikke, selv om han har blitt fortalt, at han er brukt av

20:25

Gud for å overføre disse landene, og at hans kraft ikke kommer fra hans selv, men i slutten kommer fra

20:34

Gud som bruker ham for et møte. Dette er noe som selv om de som har kraft er i farge av, men selv om de som har mindre kraft, selv om du og jeg, denne ideen av selvkraft er bare veldig inngrenert i mennesket og på den måten vi tenker.

20:55

Vi tenker at vår kraft kommer fra oss selv. Nei, alle gode ting kommer fra

21:02

Gud. Han måtte bli givet tak for alt. Du kan tenke at din kraft, din status, alt du har gjort gjennom ditt jobb, kan i slutten kun bli kreditert til deg.

21:18

Dette er ikke den rette måten å tenke. Dette er en god grunn i ditt bedrømme for å være takknemlig til

21:28

Gud. Tenk på hvordan du bedrømmer. Når du bedrømmer, er du åpne med tak?

21:35

Tenker du å løpe med tak? Hvor kommer tak i ditt bedrømme? Når du får en ansvar til bedrømmen, er det din retning til å takke

21:43

Gud, eller har du allerede den ansvaret? Nå har du ingen grunn til å bedrømme mer. Vi må gå til

21:49

Gud i bedrømme med takknemlighet sammen med våre bedrømmer. For det er viktig å kjenne at vår kraft, og de gode ting vi har kommer ikke fra oss, men uansett, må være takknemlige til

22:00

Gud. Men dette er antagelsen av kingen av Assyria, at de kommer fra seg selv.

22:07

Det er sagt i vers 15. Skal aksen støtte over ham som støtter med den, eller såren magnifierer seg over han som støtter med den, som om en rød skulle støtte med han som støtter med den, eller som om en staff skulle støtte med han som ikke er stål?

22:21

Du vet, hvis noen skulle kutte stål for deg, så ville du ikke takke aksen. Du ville ikke si

22:27

Takk, aks, for at du kuttet stål for meg. Nei, du ville takke du ville takke stålen, eller mannen med aksen.

22:34

Og du vet, hvis du noensinne har kuttet stål før, så er det ikke lett. Det er ikke noe en barn kan gjøre. Det er ikke at noen menneske -komponent er nødvendig, men virkelig, det er alt aksen som fungerer.

22:44

Nei, du trenger en sterk mann til å kutte stål. Dette er noe Gud gjør gjennom

22:50

Assyria. Du vet, en barn som støtter sin far ofte uttaler Se, jeg er høyere enn pappa.

22:57

Nei, det er ikke sånn det fungerer. Det er bare på grunn av din far at du sitter der, og han er den som er høyere enn deg.

23:08

Nå, de dårlige i kraft forstår ikke deres nødvendige mål. De forstår ikke deres nødvendige styrke.

23:15

De forstår også deres nødvendige liv, deres nødvendige lengde. De forstår ikke at Gud bare bruker dem, ikke bare for et finite mål, ikke bare for et finite tidspunkt.

23:28

Vers 16. Derfor Gud, Gud av hoster, vil sende løsende sykdom mellom sine nødvendige kjærere, og under sin gløyde vil et brunnende blikke som et brunnende fyr.

23:44

Løgnet av Israel vil bli et fyr, og den hele av ham en flamme, og det vil brunne og dømme sine høyre og nødvendige i en dag.

23:55

Gløyden av sin fjell og sin nødvendige land vil Gud dømme, både høyre og nødvendige.

24:02

Og det vil være som når en syk mann forvandler, så vil løgnet av fjellene av sin fjell være så få at en barn kan skrive dem ned.

24:11

Så Gud har bare denne målen for kongen av Assyria i så lang tid, sånn at når han finalt har fulgt sin mål, som det skrevet i vers 12, når han har finansiert alt hans arbeid på

24:20

Mount Zion og på Jerusalem, så vil han dømme kongen av Assyria. Når de dømme har blitt brukt, vil

24:25

Gud dømme dem. Hvorfor? Fordi de ikke skjønner hva

24:30

Gud gjør gjennom dem. De gir ikke kreditt til Gud for sin arbeid. Han bruker disse to bildene av sykdom og fjell som er intervjuet i denne passasjen.

24:43

Og jeg finner fjellet å være spesielt interessant, fordi han sier at under sin gløyde vil fjellet bli brukt.

24:50

Når man tenker på fjellet, ofte tenker man på noe som bruker fjell og som er fantastisk.

24:58

Her ser vi et fjell som er brukt under gløy. Et fjell som er brukt under noe som bruker fjell og som er fantastisk.

25:04

Det bruker fjell. Guds gløy vil bruke gløyen av sykdom. Han beskriver dem som å være torr og bryr for å bruke fjell.

25:15

Hvis dere husker, det var det samme bildet han brukte av Israel i kapsel 9. Jeg tror det var verset 18.

25:22

Kapsel 9 .18 som vi så på sidste gang vi var i Isaia. Gud vil bruke fjell og bruke fjell.

25:32

Dere kan kjenne på denne beskrivelsen. Jesus skrev det da han spilte. Han sa,

25:38

Følg han som kan bruke fjell og bruke fjell men ikke bruke fjell. Følg han som kan bruke fjell og bruke fjell.

25:45

Da forklarer han for å vise oss. I helvete. Det er det dette betyr. Det er ikke bare bruken av arméene.

25:54

Det er en mye større tormen som venter på kongen av Assyria. Og senere i

25:59

Isaia, i et par kapseler, vi kommer til å se bilder av disse kongene da de er kastet ned, elaboreret på mye mer.

26:06

Dette er den greie faten som venter på dem som utfordrer

26:11

Gud og som ikke gir ham kreditt for hva han har gjort gjennom dem. Remnantene av trærne av hans fjell blir så få at en barn kan skrive dem ned.

26:24

Hvis du ikke har kjent på det mens vi har gått gjennom, så har det vært en ganske sterk barnmotiv. Gjennom Isaia 7 og vi fortsetter inn i 12.

26:33

Barn er ofte nevnt. Barn er brukt som tegner og som prophesier. Du husker i den siste kapselen

26:38

A child is born. Her har vi en annen bild av en barn som skriver ned trær.

26:46

Hvorfor skriver en barn ned trær? Fordi denne forresten kommer til å være så brunt at antallet av trær som står kan kjennes av noen som kun kan bruke hans fingre.

26:54

Det er hvor stor denne forresten kommer til å være. Dette er

27:03

Guds møte for de dårlige. De er kjempelig ignorante av deres nydelige møte, deres nydelige styrke, deres nydelige liv.

27:16

Jeg vil lide å tenke på alt dette igjen, men tenke på noe mer større.

27:25

En del av måten jeg har pratet om, tar denne større ideen av denne kongen av

27:30

Assyrien og anvender den til mindre ting i våre egen liv, som opprøring vi kan føle. Hvis dette er et prinsipp som virkelig skal gjøres til alle nydelige styrker, så skal vi gå i den andre direksjonen og ta dette til de største styrkene av nydeligheten, de største, de største styrkene av nydeligheten.

27:48

Hvem kan man tenke på når man tenker på de største styrkene? Gjør ikke det. Gjør ikke det.

27:55

Gjør ikke det. Jeg vil ikke sannsynligvis vite hva folk tenker. Men satan, satan er en som kommer til mindre.

28:03

Tenk på hvordan satan blir brukt av Gud, sammenlignet med kongen av Assyrien.

28:09

Nå, noen av måtene jeg nevnte at Gud brukte den dårlige var for å forfølge dem som kjenner seg som hans mennesker, men som ikke er det.

28:17

For å purifere hans mennesker. Du minner at satan vandret Judas. Judas kom inn som en sønn av forfølgelse mellom disipelene, men

28:25

Gud puriferte disipelene ved å forfølge dem gjennom handen av satan. Og satan blir også brukt for å forfølge noen av

28:35

Guds barn som er døde. I 1. Korinthiens 5 snakkes det om en mann som blir forfølget av satan for at han kan bli forvendt.

28:44

I andre ord, sånn at hva som helst forfølgelse han har, kan hjelpe ham å vende seg fra sin synd.

28:52

Og så har vi også bilder i Bibelen av satan som blir brukt for å forfølge de som er allerede døde til

29:01

Gud, noen av Guds beste søvner, for å gjøre dem enda mer døde, for å gjøre dem enda mer humlere.

29:08

Vi har Job, som er forfølget av satan og i slutt får han en større humilitet.

29:15

Paul, som har en hund på siden som han kaller en messenger fra satan for å forfølge ham og forfølge ham og forfølge ham som han sier en større humilitet.

29:25

Du ser, denne passasjen er virkelig en komplementarpassasje til den vi så på forrige gang. Du bør huske at messengeren forrige gang var om hvordan døden er en kall til humilitet.

29:36

Denne passasjen svarer en komplementarfølge. Men hva med de som ikke er døde? Hva med de som er døde med stor forfølgelse?

29:44

Nå, svaret er nei. Stor forfølgelse er ikke er ikke en kall til å ikke være humilt.

29:53

Det er også en kall til å være humilt. Fordi det bør kalle oss til å kjenne hva det er

30:00

Gud har givet oss. Men uansett, gjennom handen av døden, selv de som er døde, får en større forståelse av hvem

30:08

Gud er og en større humilitet mot ham. Nå, tenk om alle disse måter som satan har brukt.

30:16

Nå, tenk om den største eller den mest intensive bruk av satans hånd.

30:22

Jeg vil si at det er i kressen. Jeg har jo nevnt Judas som ble tømt av satan.

30:30

Han døde Jesus. Han konspirerte slik at Jesus, sammen med alle de andre døde reglerne av tiden, alle konspirerte, noen av dem uavhengig, slik at Jesus ble ledt til kressen.

30:45

Dette er den største tiden som døde har brukt for å oppnå Guds møter. Kanskje du kan gå til

30:51

Aks, kapsel 2, startet med vers 22, når du kommer der.

31:01

Dette viser at kressen var intensiv. På kressen, var

31:07

Gud intensivt brukt de møter av døden for å oppnå hans møter.

31:15

Vers 22. Menn av Israel, hør disse ordene. Jesus av

31:21

Nazareth, en mann som ble testet til deg av Gud for å oppnå Gud med sterkte verker og møter som Gud gjorde gjennom ham i ditt område, som du selv kjenner.

31:30

Dette Jesus ble tilført enlig planen og forvettene av

31:35

Gud. Du ble krucifert og dødt av menneskene som ikke hadde lov. Gud vokste ham opp, løsning av døden, fordi det var ikke mulig for ham å bli holdt av det.

31:46

Så gå forbi kapsel 2 til Aks 4. Så bare for å minne deg, det skrev at Jesus ble tilført enlig plan og forvettene av

32:00

Gud. Hvis du ser på Aks 4, 27, som snakker igjen om

32:05

Jesus, så skriver den at forståelig i byen ble de samlet sammen mot ditt helse, Jesus, som du anvendte både

32:13

Hered og Pontius Pilate sammen med djentilene og menneskene av Israel for å gjøre hva som helst i din hand og din plan som ble tilført.

32:21

Så du ser at Hered og Pontius Pilate var menneskene som Gud hadde vokst opp for å gjøre hans måte av å krucifere

32:29

Jesus. Nå, dette er profondt i konteksten av Isaiah 10.

32:36

For husk den første ting som Isaiah sa, han sa at de dårlige er rødten i

32:44

Guds hånd for å gå mot for å gå mot menneskene av hans rødte.

32:54

Så det er interessant. Hvis du prøver å finne ut hvor du skal støtte deg i denne passasjen, så er det noen steder, kanskje, men en av dem er at vi er menneskene av rødte.

33:08

Vi er de menneskene som har Guds rett, for vi har støttet mot ham.

33:13

Vi har brukt hans lag mye ganger. Våre navn er ikke vi som verdt denne rødten.

33:20

Og enda mer, det vi ser i disse passasjerne er at det er den mest intensive tideren da

33:27

Gud bruker dårlige menneskene for å bruke hans rødte, for å bruke hans rødte.

33:32

Hvem er det på? Det er ikke på de menneskene som verdt det. Det er på den eneste som ikke verdt det.

33:38

Det er på Jesus Kristus. Han er den som har brukt Guds rødte gjennom dårlige menneskene så at de av hans menneskene som tror på ham selv om de støtter i dette livet bør ikke måtte oppleve fullhet av den støtte.

33:56

De bør ikke måtte ha deres kropp og sjel forbrudt i helvete. Dette er den store håp og komfort i denne passasjen.

34:10

At denne prinsippen om Gud bruker rødte for å fulgere hans måler er fulgert i krossen hvor

34:17

Guds rødte er brukt på Jesus så at de som verdt hans rødte som tror på ham ikke måtte oppleve det.

34:25

Hvis dere er bekymrede over kraften av dårlighet og føler jævlighet om prosperitet som de opplever

34:33

Hvis dere ikke vet hva Gud planerer vet dere at den samme hånden som vandret hjerter som strenger vann for å oppnå ditt helvete er den samme hånden som direkterer disse regeringene enda nå.

34:48

Den samme forventningen den samme presisjonen som fulgerte helvete fungerer på dårlige regjere i dag.

35:02

Og mer enn det hvem er den som opplever rettighet til slutt i denne passasjen i

35:10

Isaia? Vi ser Gud opplevere rettighet men når vi tenker på hva vi har lært når vi har gått gjennom

35:16

Isaia kan dette bare være oppleve spesifikt til

35:23

Jesus. Hvem var lyset av verden? Og hvem var lyset som kom inn i verden i

35:30

Isaia 9? Det var Jesus. Hvem er lyset av Israel som blir fyr? Den Hellige i flamme.

35:36

Det er Jesus. Hva gjør Jesus? Immediatt har han blitt krucifert på krossen.

35:43

Immediatt er Satan forvandlet. Den som prøvde å forvandle ham forvandler. Mer enn det forventer vi en dag hvor

35:55

Jesus kommer og forvandler alle kruciferte. Alle som ikke oppnår hans arbeid.

36:02

Som ikke tror på ham. Alle vil oppleve og bli kjent.

36:08

Han vil redde alle som tror på ham. For han har allerede betalt penaliteten som ble tatt av dem.

36:17

Hva gjør oss så perfekt? Hva gjør oss så poetiske? For Jesus å være ikke bare kvinnen men den som oppfører vengelsen i slutten mot kruciferten.

36:30

Det er at Jesus selv var et instrument. Jesus selv som vi hørte i den som vi prøvde i morgen kom til jorden for å gjøre det vilet av

36:41

Gud. Og uansett kruciferten som ikke oppnår hans nære måte hans nære styrke etc.

36:48

Jesus så på Faderen for hans måte. Han så på Faderen for å oppnå styrket som kom fra ham.

36:55

Han så på Faderen for å se hva måtet av livet hans var. Og han gjorde det perfekt som

37:03

Faderen direkte ham. Så har han levd perfekt har han gjort det så perfekt så er han i den perfekte posisjonen for å styrke dem som ikke har.

37:12

For å rydde dem som tror på ham som ikke har. Men også for å styrke dem som ikke har forløp for denne synden.

37:19

For denne ting som Kristus har gjort perfekt og de har gjort dårlig.

37:27

Du vet, om du er en som ikke kjenner hva Gud har gjort gjennom deg at de gode tingene som du har i slutten kommer fra ham så må du vende deg til ham.

37:37

Du må vende deg til Jesus. Han er den eneste som kan forløpe. Han er den eneste som kan ta styrket som er til deg.

37:51

Men om du er en som tror på ham så vet du at Gud er i kontroll.

37:56

Han er i kontroll over alt som de dårlige gjør og han planlegger det med perfekt posisjon.

38:04

Du husker at jeg nevnte eksempelet med Arius. Arius hadde vokst i populært og han oppreste kyrkene med sine falske forberedelser og anvendte politiske styrke for å styrke som biskop.

38:19

Vi har et fragment av en av Atenasius' skriver som beskriver om du vet om du ikke vet hvem

38:26

Atenasius er han var en av Arius' større oppgivere som diskuterte for Gud.

38:36

Atenasius beskriver hva som skjedde når Arius fikk ord at han skulle bli forstått.

38:45

Arius som ble styrket av hans parti tilføyte mange trøstende og dårlige uttaler når han ble plutselig forstått av en kall av naturen til å forstå.

38:56

Han måtte gå til toilett og nærmest som det skrevet fallende i hodet steg han ned i midten.

39:02

Hvis du ikke kjenner det så viser han Akt 1 det er det som det sier om Gud. Han gav opp døden som ble forstått både av kommunikasjon og livet.

39:11

Dette var sluttet for Arius. Faderen av Eusebius en som agrerte med

39:16

Arius ble tatt over med skam og begravet han hans tro som de delte.

39:22

Faderen av Alexander fulgte feiren og reiste med kyrkja og pieti og ortodoxi og bad med alle brødre og en stort glorifisk

39:30

Gud. Dette var ikke fordi han reiste ved døden av Arius. Gud forbød for han ble betalt for alle menn som ville dø men fordi utfallet blantvis overførte noen menneske kondensasjon.

39:42

Fordi det var visst at Gud selv hadde bestemt at det dårlige ikke skulle gå på forever.

39:49

At deres kraft og møte var ikke utført. Men det er bæret av hans utførte møter.

39:57

Det kan vi kjenne til i dag. At det dårlige selv om de har utførte kraft og utførte møte vet at Gud er i kontroll og gjør ikke samme feil.

40:10

Vet at han har utført deres møte. Han har utført deres styrke. Han har utført deres kraft. deres livet. Og han har gjort det for det gøye av sine mennesker.

40:20

Amen. Kjære Fader Emilie, som vi er mennesker som har behov for komfort, som ofte ikke forstår hvorfor dårlighet er i verden, jeg beder at vi tar denne passasjen og at det utførte mysteriet arbeider sin vei inn i vårt hjerte så vi vet hva det er som du gjør og truster deg hvor vi ikke vet og at vi vil føle en stor komfort når vi ser hva du har gjort og at som du sier i denne psalmen at din rød og din stål komforter oss at det stadig vil komfortere oss når den røden og den stålen er holdt i handen av dårlige mennesker som det beskriver her i denne passasjen.