耶利米书 13, “你以为你是谁？”,

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弟兄姐妹们, 朋友们, 早上好, 欢迎你收听门宴更新情绪会, 2016 年 5 月 15 日的主日正道。今天正道的经文是记载在雅历米苏十三章, 正道的主题是你, 值得你是谁?

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在这一章, 我们就看到耶和华对先知雅历米预言犹大人和耶路撒冷的违约。他指出, 犹大人和耶路撒冷是第一, 损坏无用的百姓, 第一到四十几。第二, 他们就有如傲慢的君王和太后, 第十五到十九节。第三, 他们自以为是受害者, 第二十到二十七节。在这一章, 耶和华对先知雅历米指出, 犹大人和耶路撒冷的真面目。他们必须面对他们自己所信的一切, 面对耶和华的管教, 面对一切的后果。那我们首先来看第一到第十一节。耶和华以树药袋子的比喻, 向先知雅历米阐映以色列人已经离去了神, 他们失去了自我, 也就是神所遵循的旨意, 而随从别生。首先, 耶和华吩咐先知雅历米去买一根毛布做的树药袋, 然后前往犹发拉第河去, 把这一根新的药袋藏在那里的盘石洞中。过了几日, 耶和华吩咐他把藏在那里的树药袋取出来, 这时这树药袋已经腐化了, 变化了, 已经逃不远处了。那耶和华用这树药袋, 对不起, 这树药袋是穿着在身上的, 紧贴着人腰。耶和华在这里将犹大人和耶路撒冷人比喻为腰带, 他们就如这腰带紧贴在耶和华身上, 随从耶和华听从他的律法和话语, 并且遵循。那么, 耶和华必使以色列全家和犹大全家紧贴着他。弟兄姐妹们, 朋友们, 我们是基督徒, 是神的子女, 我们要天天地紧贴着主耶稣, 天天地读经, 更认识祂, 天天地祷告, 更亲近祂。在这里, 第十一节, 耶和华说, 好教犹大全家和以色列全家恕我为子民, 使我得名声, 得颂赞, 得救赎。弟兄姐妹们, 这就是我们作为神的子民的工作, 我们的要务, 正如威斯敏斯特教义的 doctrine, 就这么说, 人生的主要目的就是荣耀上帝, 并永远与祂同在。这和使徒彼得的教导有前赴后应的作用, 使徒彼得在彼得前书二章九节就这么说, 你们是被选选的主位, 是有君尊的既视, 是圣洁的国度, 是属于神的子民。那在福寿书第一章十二节就说, 我们是照着祂的旨意所预定的, 好教祂的荣耀, 从我们得到这个称颂。在这里把这塑料袋比喻为犹大和耶路撒冷的居民离去了神, 他们这塑料袋藏在这个洞中, 是比喻他们是住在黑暗中。所以第十节就说, 这恶民不肯听我的话, 他们按照自己完整的心而行, 随从别身, 侍奉并且敬拜这些假神。这药袋被世上的黑暗污染了, 腐坏了, 已经变坏了, 逃无用处了, 第七, 第十节。所以耶和华对先知严厉明说, 我必照样的拜拜犹大的骄傲和耶路撒冷的骄傲。地球姐妹们, 朋友们, 我们要互相的勉励, 我们自认为神的子民, 我们要在主耶稣基督里活出得圣的生命, 要在世上为祂作言作话, 好叫祂的名, 得荣耀, 得赞美。当这些腐坏的药袋变为逃无用处, 他们的后果如何呢?

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耶和华又会怎么做呢? 第十二节, 耶和华吩咐先知严厉明对他们说, 各堂都要盛满酒, 他们必会说, 我们岂不知各堂都要盛满酒呢?

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信任的百姓, 你们顽固, 骄傲的心, 远离了父神, 更叫你们看不见你们的真面目, 也就是他们的恶心。第十四节, 人的自由意志, 必须对他们任凭己意的负责。第十三节, 耶和华又如此说, 我必使这地的一切居民, 也就是住在大卫宝座的君王和祭祀和献祀, 并耶路撒冷的一切居民, 都鸣钉大罪。我要使他们彼此相碰, 我必不可怜他, 不姑息他, 不怜悯, 以致灭绝耶和华对这恶心的百姓将实行的审判。第二是记载在十五到十九节, 你自以为是谁呢?

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是那傲慢自以为伟大的君王和太后吗? 先知也令你对傲慢的君王和太后说, 你们当这杯坐在下边。先知也令你对他们的亲民, 也是对我们的亲民。今日我们必先说, 我们要时常的称颂, 或者是挖赞我们的孩子们, 这样子他们才会成为优秀的孩子。可是这些长寿奉承的孩子们, 长大后, 他们自以为是, 自以为大, 自我寻好, 所以他们不会倾听。弟兄姐妹们, 朋友们, 让我们认清我们自由意志, 任凭己意的罪恶, 傲慢的面孔, 叫我们聆听先知也令你对流沙人居民劝说的话。这神的话语今日也向我们说了, 那是记载在第四五节。你们当听, 当彻耳而听, 不要骄傲, 因为耶和华已经说了。耶和华, 你们的神, 为使黑暗来到, 你们的脚, 为在昏暗山上搬铁之先, 当将荣耀归给祂, 免得你们盼望光明, 祂使光明变为死因, 成为遗憾。你们若不听这话, 我必因你们的骄傲, 在暗地里哭泣, 我也必痛哭, 因为耶和华的群众被抹去了。哭泣的先知也令你, 为他们的百姓哭泣。当主耶稣再来审判的时候到了, 我想, 我们到时一哭无泪, 哀哭无声。我们如此自傲, 我们不倾听圣的谦言, 这后果是我们被黑暗的世界捆绑了。所以, 我们要降威, 尊敬那掌管万物, 满有权柄, 又有权能的上帝伟大。我们谦卑的来到祂的跟前, 敬虔的倾听祂的话语, 遵循祂的道, 叫祂的名, 得荣耀, 得赞。第三, 你自以为是谁呢?

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你是受害者吗? 这是记载在第 20 到 27 节。在这段经文, 耶稣对先知也令你发出预言, 那被放来的人将会把耶路撒冷的一切居民全被掳入禁锢。第 21 节, 这是耶和华的作为, 是耶和华兴起了以色列的敌人来管制他们。他们必对自己的恶行, 不聆听耶和华的话, 不信圣的道, 而应当负起的后果, 灾祸、良祸等等, 来到他们的身上。但是被恶行蒙蔽心眼的犹大人和耶路撒冷人, 却不知道忏悔。他们凭着自己认为是亚伯拉罕的后裔, 是神的子民, 所以他们不知道向神后悔。所以耶和华在第 25 节, 因为你们忘记了我, 依靠这个偶像, 也就是说, 耶和华是信使, 而他的子民却背叛了他, 侍奉金版加森林, 离去了他们与耶和华的契约。也就是不可有其他的神。耶和华是基督的神, 所以我们应当尽心尽力的敬畏他。所以在第 27 节, 耶和华又说了, 犹大人和耶路撒冷人的罪行, 也就是他们的淫乱、奸淫等等, 行的都是一些真恶的事。就是在天涯的山上行奸淫、犯牺牲、做淫乱的事。耶和华说, 我都看见了。弟兄姐妹们, 朋友们, 当我们习惯行恶, 我们对这些恶行麻木, 觉得失控见惯, 这就是离去上帝的第一步了。所以我们应当严厉的对待这个恶行。使徒约翰在约翰一书第四章第四节说, 你们是属神的, 并且胜了他们, 因为那在你们里面的比那在世界上的更大。因神的道存在我们心里面。弟兄姐妹们, 朋友们, 若我们的心遮蔽我们, 那圣灵就在我们的心里面工作, 我们就要借着圣的道、圣的怀, 驱除这世上一切恶行、砸脸, 好叫我们能够存心的、真心的、存着圣洁的心来到主面前。在这段新闻中, 犹大人和耶路撒冷反而喊道, 这一切也就是指耶和华在他们身上所降下的烟火, 为何领导我们呢?

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第二圣洁他们这样的发文。今日, 许多受害者也往往如此, 他们的心态是, 他们不需要对他们所行的负任和责任, 他们反而认为他们不应当配得这些物质。在第二圣洁, 耶和华说, 这是你们所应当得的, 是我量给你们的份。弟兄姐妹们, 朋友们, 神是公义圣洁, 他审判活人死人, 一切都在他的掌管中。我们不遵循他的话语, 不遵循他的道, 他都看见了, 他必显出我们的丑陋。耶和华说, 这些习惯心恶的犹大人和耶路撒冷人, 若能行善, 也就是参与之义。但是, 耶和华也知道, 他们罪孽甚多, 他们不能, 他们就如宝, 岂能改变半点呢?

17:02

他们已经达到了无可失去的地步了。第二圣洁, 所以, 耶和华说, 我必用那旷野的风吹散他们, 把他们交在从北方来的人的手中。他们都遭各人所幸地受审判, 失望, 和阴谏, 也被扔在火谷里, 其事如二十章十三道之世界。那应得的后果不只是非如愿, 却如愿尽尽了。耶和华问了, 耶路撒冷人, 你有祸了, 你不肯接近, 还要到几时呢?

17:55

弟兄姐妹们, 朋友们, 接下来, 耶和华将行使他所说的话。以色列人将被遭受巴比伦帝国的破坏, 并且被汝威和流亡一响。他们是离去神, 拜无相, 邪恶, 乱等, 他们应得神的审判。那我们呢?

18:42

我们以为我们是谁呢? 这破坏和流亡的目的, 最终是要衬托出谁是神界的境界的, 那些承认自己是不敬的罪恶的。若不借着主耶稣钉在十字架上, 为我们背上神对罪天的愤怒, 若不借着主耶稣的公义, 我们也是应当遭受, 并且得到上帝的审判。所以, 我们得到这结晶, 是因为借着主耶稣基督的宝血, 然后成为祂的子民, 借镜祂的名声, 得颂赞, 得佣, 得荣耀。所以, 弟兄姐妹们, 你以为你是谁呢?

耶 利 米 书 13, “你以为你是谁？”

耶利米书 13, “你以为你是谁？”