加拉太书 1:1-10, 你要相信谁呢？,

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親愛的弟兄姊妹們, 朋友們, 早上好, 歡迎你收聽每夜更新明星會 2016 年 10 月初日的初日正套今天的正道經文是記載在阿拉泰書一章一套十節正道的主題是你要相信誰呢?

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你要相信誰呢? 是手中拿著你的病情的醫生呢?

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還是一個已經授權了另外一方面告訴你你的病已得醫治的巫術呢?

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你要相信你的眼睛呢? 還是你要相信你的心態? 人一般上相信他們想要相信的事, 或他們想要說的話, 或輕易刻意使他們相信的人。或許你說我要相信真理, 我要尋找真理, 但是你如何知道什麼是真正的真理呢?

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你需要解釋, 或者是啟示, 那你要如何得到這些解釋呢?

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或許神會通過種種的組織, 教會, 之花等等, 若他們說這是神的啟示, 你就會相信嗎?

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或許他們說他們是這些啟示的護衛者, 或者是組織, 你只要屬於這組織的教徒, 他就會向你啟示, 那你又會相信他們嗎?

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又有些人相信神給予某某人的啟示, 這些人就聲稱他們有特異的能力, 或者是法術等等, 神就通過他們, 向他們解釋神的隱秘。他們自稱為先知, 使徒等等, 所以你可以相信他們。他們有時候會展示超自然的法力, 或精靈, 或通過心術, 或與幽靈, 也就是死去的人, 溝通等等, 來使你相信。那麼你會相信他們嗎?

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你要相信誰呢? 在這篇加拿大書信, 使徒保羅一開頭, 也就是今節一到第四節, 就告訴我們要相信誰和相信什麼。第一, 就是第一節到第五節, 引誡。使徒保羅在這書信一開始, 就採用他慣例的說法, 也就是介紹他是這書信的作者。而加拿大各教會和他們的信徒們是受信人。接下來, 這封信的開頭和保羅一般的書信不一樣。保羅接著說, 不是由於人, 也不是藉著人。他說, 他違反, 或者是或意為做使徒, 不是由於我藉著人所指定或委任的。他接著說, 乃是藉著耶穌基督和叫他從死裡復活的父神, 福音, 好消息的成就者, 就是那從死裡復活的耶穌基督。他乃是委派保羅作為使徒, 也就是福音的傳道者。在這裡, 保羅一開始就要教加拿大教會和他的使徒們知道, 保羅所傳來的解釋, 啟示, 也就是神的話語, 也就是在這書信中所說的一切, 是從永生的神那裡來的, 是真實的, 是值得相信的。在第二節, 使徒保羅也說, 和一切與我有關的弟兄, 也就是指保羅所侍奉的教會, 寫信給加拿大各教會的書信。這封書信可說是教會與教會之間的互相的教導, 互相的勉勵的書信。你要相信誰呢?

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使徒保羅或教會。在這裡, 這兩者的心意是一致的。使徒保羅接下來就直接了當的, 指明書信者是加拿大的各教會。也就是說, 這封信的教導對象不是一個人或一間教會而已, 而是在加拿大地區的各教會, 大大小小的教會, 男女老少, 保羅將會向他們解釋神的話語。接下來, 使徒保羅為加拿大各教會說, 他們是有恩惠和平安。那麼, 是誰賜予這恩惠和平安呢?

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不是, 不是接著論, 乃是從父神與我們的主耶穌歸於你們的。唯獨父神和主耶穌基督賜予我們的恩惠和平安是永恆的, 永在的。這是我們所要相信的。第四節一開頭, 使徒保羅在書信中向加拿大各教會發好消息, 說, 基督照我們父神的旨意, 為我們的罪捨棄, 要救我們脫離這罪惡的世代。雖然是短短的一句話, 卻完全地道出神對世人的救贖的工作。自從亞當和夏娃因為不遵循神的話, 吃了罪的果子, 神救贖罪人的工作也就立刻展開了, 祂要救我們脫離罪惡的捆綁。主耶穌基督就是那一月節的代罪羔羊, 祂舍己將自己擺上作為贖罪的獻祭, 乃是照著父神的旨意。參考《使徒行傳》第四章二十八節。祂為我們承擔神對罪的憤怒審判, 救我們脫離了這罪惡的世代。主耶穌並不是當時不公正審判的階下囚, 祂乃是父神的代罪羔羊, 是要叫世人脫離罪惡的捆綁和管制, 而進入神的國度, 神的規條。救贖並不是單單的拯救我們脫離罪的懲罰, 也就是永恆的死亡而已, 更要我們脫離罪惡對我們的通管, 更叫我們在主耶穌再來的時候, 與祂復活, 成為新人, 留下救人, 也就是聚人的催客。可是許多基督徒在信主之後, 以為他們手中有一張免死證, 不再成為死亡的階下囚, 但是他們仍然活在罪惡的捆綁中, 生活上沒有活出得救的生命, 生活仍然不檢點, 也不讀經, 不禱告, 不上教會, 不與眾信徒一起崇拜, 等等。父神賜恩典於我們, 教我們脫離罪惡的世代, 罪惡的權柄的捆綁, 因祂的救贖, 我們要把榮耀歸於神, 直到永永遠遠。弟兄姐妹們, 朋友們, 你要相信誰呢?

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第二, 是記載在第六到第九節, 我們或許會稀奇為何使徒保羅和他的眾弟兄會再度向加拿大各教會重申好消息, 複印呢?

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第六節, 保羅說, 我稀奇你們這麼快離開呢?

10:38

藉著基督之恩召你們的, 反而你們去重別的, 複印。使徒保羅很驚奇, 並帶著責備的口氣, 指責加拿大各教會的不實。或許這不是單一教會所發生的問題, 而是發生在各教會中。中文的譯本指他們離開, 並不能讓我們真正的到處保羅嚴厲的口氣。或許英文的譯本更能帶出嚴厲的口氣, 也就是逃兵不忠於國的味道。換言之, 這句話帶有叛徒之意, 這是多麼嚴厲苛刻的指責。那我們不只要問, 這是為了什麼呢?

11:47

有些信徒在加拿大各教會去重別的複印。第七節, 使徒保羅就說, 在教會中, 有些人去搞亂, 去打擾, 並要把基督的複印更改了。保羅鐵定的說, 那並不是複印, 而是假複印, 是傳人的行為作為所得到的救恩。保羅斷定的說, 這不是附身的救恩, 乃是宗教儀式而已。參見加拿大太叔的第二章, 這假複印不是好消息, 而是壞消息。斷定我們不能得到主耶穌基督的拯救我們的複印, 叫我們不能得到主耶穌基督拯救我們脫離罪惡。保羅在這裡強調的是, 那些把宗教儀式教規教條看得比耶穌的救恩更為重要的, 把他們放在耶穌的救恩之上的, 他們把基督的複印更改了, 把基督的複印放在次位。或者, 這些人, 這些假複印, 在基督的複印上添加了什麼的, 比如隔離等等。所以保羅說, 那並不是複印。這些相信假複印的, 他們是叛逆的基督徒, 遠離了真道。我們鎖住真道, 本著耶穌基督的複印為基礎。在教會中, 我們不在乎存在著不同的意見, 比如崇拜的次序和先後, 或者是唱傳統或現代的詩歌頌讚, 或者是受請或按頭洗禮, 甚至主日聖餐的酒和餅。我們本著真複印的信念, 可以彼此包容容納這些不同的意見, 並且接受對方。但是, 若是你與相信假複印的傳統有密切的關係和來往, 甚至談婚論嫁, 我不僅要問, 你要相信誰呢?

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第一, 使徒保羅不只徹徹那些這麼快去從別的複印, 在第八節, 他更精一層的徹徹這些假傳假假複印的。第八節說, 無論我們, 也就是指使徒們, 甚至是天上來的使者, 或說是那些藉著天上使者得名的假傳道者, 若所傳得到的複印與我們所傳給你們的, 也就是耶穌基督的複印不同, 他就應當被咒詛的, 是要遭受永恆的審判的。可見, 保羅在維護耶穌基督複印的工作上, 是不遺一例的。他甚至在這工作上, 以身作則, 把自己親身所傳的複印教人檢查, 並以同樣的準則, 也就是咒詛, 來處置他的不是。反過來看, 使徒保羅深信他所傳的真道, 耶穌基督的複印, 他逃不畏懼, 穩定腳步, 為主耶穌傳複印。弟兄姊妹們, 朋友們, 你要相信誰所傳的道呢?

16:41

相信那真正知道真複印的傳道者。保羅在一次的警告, 還是不能夠叫人輕而垂聽。保羅就在第九節, 再一次的強調, 我們已經說了, 現在又說, 若有人傳複印給你們, 與你們所領受的不同, 他就應當被咒詛。當時假教師披著羊皮, 衝入各教會, 甚至有些假教師從教會中出來。當時假教義橫行, 阻礙複印的擴展, 使徒保羅不得不再次的向加拿大教會強調這問題的嚴重性, 勸勉他們嚴守真複印之道。第三, 也就是第四節, 宣稱。我們可以想像, 當這封信傳達到加拿大各教會時, 當修行人召集教會眾信徒, 當眾讀出這封信時, 他們或許準備保羅對他們的稱讚, 保羅對他們的美言, 但是他們錯了, 他們當會當頭一棒, 驚奇的聽到保羅掣肘的字眼, 比如, 我稀奇, 你們這麼快離開, 那不是複印, 他就應當被咒詛, 等等這些字眼。他們要相信, 這是保羅的書信嗎?

18:49

第四節, 我想保羅應該是帶著語重聲長嚴肅的口氣問道, 我現在要得人的心呢?

19:02

還是要得神的心呢? 使徒保羅知道他被主耶穌卷選為使徒, 傳道者, 所以他衷心不移的心, 是傳揚耶穌基督的複印, 好教人人得救, 喜悅並榮耀神。他把這心意放在加拿大各教會的眾信徒身上, 盼望他們知道真複印, 並且得救, 脫離這罪惡的失敗, 這是真傳道者的職責。保羅接下來, 在第十節, 也是這麼問, 我豈是討人的喜歡呢?

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我若能就討人的喜歡, 我就不是基督的僕人了。他在所不辭, 嚴厲警惕加拿大各教會。對加拿大人來說, 保羅的這番問話, 或許可以使他們反省, 或許他們可以質問, 我的心向人呢?

20:23

還是向神? 耶穌基督, 照我們父神的旨意, 為我們的罪捨棄, 要救我們脫離這罪惡的失敗。你要相信誰呢?