以斯帖记 9:20-31, 禁食和宴席,

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主内弟兄姐妹们平安, 朋友们大家好, 再一次欢迎你收听门叶更新警信会, 2015 年 11 月 22 日的正道。今天正道的主题的题目是《禁食与筵席》, 记载的经文是《仪式章记》第 9 章 20 到 32 节。每年 11 月的最后一个星期四, 是美国的感恩节, 我认为这是基督徒重要的节日之一。当我还在就学时, 我很佩服那建立感恩节的清教徒。这些从英国移民的清教徒, 大约在公元 16 20 年秋季, 抵达马萨诸塞州的普别茅斯。这里是一片耕田地和旷野, 正等待着这些新移民。他们看见上帝大人的手, 为他们安排这片耕地, 而大为喜悦, 感恩。其中有一位被保留的原住民, 名叫史关特, 因为当年几年前发生天花病毒的传染病, 被英国探险家拯救, 而离开本土, 去了英国。他在英国住了几年, 在清教徒来到美洲之前, 终于回到了家乡。史关特教导刚搭上

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C AP COM 科特脚的英国清教徒的耕种方法和在原住民的环境下生活。当然, 这些清教徒再一次看见上帝在他们身上的作为。第一个冬天, 由于食物不足, 天气寒冷, 传染病的侵袭和过度的劳累, 大约有一半的清教徒死去了。而那些被保存下来的, 生活下来的, 他们坚强地建立起来, 在那里建立他们的家乡。第二年春天, 在当地原住民的帮助下, 清教徒们当年获得大丰收, 他们就设立了一个节日, 来庆祝丰收和感谢上帝的恩赐。感恩节就是由他们而来, 而他们设立。感恩节是他们展示他们对上帝的信靠和恩典。英国清教徒们相信三个节日, 就是每周的安息日, 进食日和感恩日。除了安息日, 进食日和感恩日没有一个规定的日子, 可随意执法而变更的日子。如果发生神对他们不满的事故, 这天他们就会举行卑微羞耻的进食日。如果发生不如意的事, 比如沉船或收成不如意, 或遭受印第安人严重的情绪等等, 他们认为这是神在管教他们。他们相信这些事情的发生是出自上帝全能管制的手。他们就会行进食, 大家就会聚集在一起, 在教会中唱诗祷告和听神的话语。他们相信这是上帝借着这些灾难来折磨他们, 来管教他们, 使他们转向和依靠神。所以他们说, 祸灾临到他们身上, 他们求告上帝的冥冥。一位在新英国的清教徒就这么说, 在我们福音崇拜中, 我们特意放弃我们舒适的生活, 检讨和考量我们与神的关系和行为。在神们面前, 我们做出专业和真正的表白, 向神忏悔和自我判断。清教徒们知道他们的罪过, 他们更清楚了解神的审判, 所以他们进食。真正的感恩是我们在祖内发出真诚的悔改和自我警惕。我们需要通过灵魂的圣安处, 领受苦舍, 寻求上帝的宽恕, 因为祂是掌管我们一切, 领导我们身上苦楚的上帝。感恩节是基督徒们真正的节日之一, 因为祂让我们清楚地认识神掌管着一切, 所以我们来到祂跟前, 向祂感恩。有些人或许认为好事情, 好事故的发生在他们身上, 完全是靠运气、偶然的记忆或顺其自然而发生的事情。这样, 这背后推使这些事件发生的力量, 如果它存在的话, 就是缺乏人情味, 或不受管制的, 也就是说没有一位主管者在指使着, 那我们就不必向任何人, 任何事抱着感恩的心。站在另一端的人, 他们认为好事情、事故的发生, 完全是靠着他们的劳力和机智, 是他们自力更生、自力自作自为的成果。所以, 他们自傲地说, 我不需要感恩, 他们没有看见在他们背后有一位主宰在掌管着, 使这一切美好的事情发生在他们的身上。让我们听听岳伯怎么说, 难道我们从神手里得福, 不也受祸吗?

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是的, 我们感恩, 因为我们从上帝手里得福, 我们受祸受遭殃, 我们也接受神的管教。我们审查我们的心。当今许多教会, 只在臣命上教导神、赐福与基督徒们, 如一份好的工作、美满的家庭、吃得好、住得好、一个可以自由崇拜的国家, 来向他感恩。他们似乎忘了这位真正管统人和万物的主宰, 掌管世上一切的事, 使这些事情运行着。我想我们对清教徒的感恩神学论了解不深, 他们的感恩是建立在上帝赐予他们的恩赐, 而不在乎应许或自作自为。这里我们来看《仪式章记》, 在这本书里面, 教导我们要存着真正感恩的心, 向那掌管这世上一切事物的上帝, 他是全能、完全、满有恩赐的主宰。那我们先来看《仪式章记》第四章十二到十七节。刘大人受到保护是有更深层次的事故, 远远的超越只是在表面上一系列惊人的巧合所造成而发生的事情。在这本书, 最关键的经节是第四章十四节, 这么记载着说, 摩地改对仪式章这么说, 此时你若闭口不言, 刘大人必从别处得解脱, 蒙拯救。你和你的父家必致灭亡, 焉知你得了王后的位分, 不是为献金的机会吗?

12:14

虽然在这本书里, 上帝这两个字一点也没有提到, 但是, 他是全权的神, 他掌管一切, 这是可以肯定的。摩地改叔父仪式章冒着失去生命的危险去见王, 为刘大祖在王面前恳切祈求。即使他不敬前见王, 摩地改在十四节这么说道, 刘大人必从别处得解脱, 蒙拯救。他又继续说, 你得了王后的位分, 不是为献金的机会吗?

13:12

这节经文有深沉的含义, 我们不仅得要问, 谁给仪式章机会成为王后呢?

13:24

谁将兴起从别处解脱拯救? 刘大人呢?

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对了, 那是上帝瑶瑶华, 全权的神。在这本书里, 他的名字没有被提起, 但却是操纵, 掌管一切事故的法神。为什么摩地改这么肯定解脱拯救将从别处来呢?

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因为他知道, 也相信瑶瑶华是信使的神, 他必承受祂的信约。所以, 他们尽时哀号, 因为他们看到瑶瑶华大人的手在管教他们。他们感恩, 因为他们也认识到瑶瑶华大人的手解脱他们的苦楚, 拯救犹大族人。这就是我们今日信心不足的地方。我们不能看见上帝在背后掌管我们一切不如意的事故, 我们也不能看见上帝赐予我们的恩泽, 而献上我们的感恩。在今日自我放纵, 自我溺爱的时代, 我们认为禁食是不可思议的事情。但是, 在以斯章时代的犹大人, 他们全权地相信瑶瑶华是创造万物, 主宰宇宙的神。所以, 在灾难降临时, 他们可以来到神的面前求恩。以斯章第四章第一到第三节说, 墨帝改和犹大人大大悲哀, 哭泣, 并且禁食。十五节, 以斯章王后也吩咐墨帝改和族人, 同他一起禁食, 祈求瑶瑶华的怜悯。从这里我们看到, 他们相信神的恩泽, 所以他们禁食。当然, 他们欢庆, 他们举行宴席。他们欢庆, 因为他们知道一切好的东西, 包括最终他们的解脱、拯救、免遭大屠杀, 也是瑶瑶华所赐予的, 完全在他的同管下。雅各书第一章十七节就这么说, 各样美食的恩赐和各样前辈的尝试, 都是从上头来的, 从重光之父那里降下来的。接下来我们来看, 在这本书里, 以斯章七, 一共记载了六次宴席, 这六次宴席完全与上帝的恩泽有关。第一个宴席, 宴席记载王后摆诗题, 不助命赴君王雅哈水卢的宴席, 埋下了召选以斯章为王后的抚比。第二个宴席为以斯章封为王后的庆贺宴, 第三个宴席是以斯章为王后的宴席。第四个宴席, 以斯章在宴席中向王述说哈曼的恶行, 王就下令将哈曼悬挂于他自己树立的木架上, 也废除了屠杀犹大人的一命。第五个宴席是犹大人保住了他们的生命, 所以他们欢喜快乐, 摆设宴席。第六个, 也就是最后一个宴席, 是记载在第九章, 庆祝犹大人脱离仇敌得平安, 转忧为喜, 转悲为乐。彼此归送礼物, 洲际穷人, 犹大人就称这两天为普尔日, 而他们的后裔也不可忘记这样的一个节日。当我们不能分别应当配得和恩赐的时候, 我们就不知道感恩。奸恶的哈曼就是这样的例子。在经节第五章十到十三节, 哈曼在他妻子和亲戚朋友们面前, 夸耀他富厚的荣耀, 财富和众多的儿女, 和他超乎首领臣仆之上的显赫地位。他以为这是他理所当然配得的荣耀。他不知足, 也不感恩, 反而放眼在摩蒂盖身上。在十三节他说, 我见犹大人摩蒂盖站在朝门, 会有这一切荣耀也与我无异。哈曼不能看见他一切的荣耀都是耶和华赐予给他的恩者, 认为这是他勤力耕耘赚取而来的, 所以他自夸他奸恶。我们何尝不像哈曼呢?

21:14

许多时候我们将神的恩赐当作我们应当配得的, 或说是我们的权益。就如我们为公司工作一小时, 我们的权益是配得一小时的工资, 这是公司或者是雇主应行的法律上的义务。但是, 上帝的恩赐不是这样的。上帝没有义务赐予我们任何美善的恩赐, 他允许我们各样美善的恩赐, 这说明了他的良善和宽容。而不在乎我们的权益或配得, 我们的职业不是我们的雇主给予的, 我们的生意业务也不是我们群力奋斗或经济体制所促成的。乃是神使用雇主为工具赋予我们一份事业或良好的经济环境兴旺我们的业务。因为你们要知道, 主人和仆人同有一位主在天上, 他并不偏待人, 他才是通过我们一切事故的主宰。在仪式章之道, 他没有权利去见国王, 他只能等国王召见, 才能进宫见他, 否则他就会被处死。所以他求他的主人和他一起进食祷告, 他和他的至亲莫蒂改相信神的承诺和应许, 他们也相信神必成就他的应许。但是他们不知道耶和华将如何去完成他的应许, 他们也不知道耶和华将如何使用他们, 通过他们使犹大人得解脱蒙拯救。即使面对死亡的威胁, 他们决意相信神的应许, 即使赔偿自己的生命, 也在所不辞。所以仪式章说, 我若死, 就死罢。上帝是掌管一切万物和事情。威廉 · 科普的一首圣诗就这么说道, 上帝成就万般一机, 行动奥妙神奇, 彩波踏浪, 长海流几, 乘风如驾车几。但在丹伊里书就这么五次提到, 上帝是至高者, 在人的国中掌权。他平息风浪, 使阳光普照, 他统管我们健康的体薄, 但也统管一切的疾病。虽然我们的肉眼看不见, 就有如在仪式章书中没有提到他的名字, 但是他一直在那里统管着。如果不是的话, 那邪恶的哈曼的奸诈诡计得逞的话, 主耶稣基督的先祖们竟被灭亡, 就没有救世主耶稣基督, 就没有救赎, 我们今日就还是活在黑暗中。在仪式章书中, 我们看到一连串, 一系列的事故紧接着发生。他们是巧合吗?

26:19

是记忆吗? 如果阿哈水鲁王没有凶酒, 没有呼唤王后樊诗堤来美耀她的美貌, 如果王后没有藐视自己的丈夫, 如果陈仆没有向王献议召选美女为后, 如果仪式章没有几分姿色, 如果她没有进宫, 如果她在王爷眼前不蒙宠爱, 如果没撤离仪式章为后, 如果莫迪改没通过仪式章向王揭发叛变之事, 等等等, 一切的如果, 若当中一个如果不存在的时候, 那哈曼灭犹大人的计谋就可以得逞了。弟兄姐妹们, 朋友们, 在仪式章书中, 没有如果。因为这一系列事件的发生完全掌管在那书中没有被提名的被记名的耶和华手中, 所以犹大人进食和举行宴席。所以你看, 只有一位全权之神, 真正在统管这一切事件, 按部就班的发展下去, 这就是让我们来到祂的眼前, 祂的跟前, 向祂。弟兄姐妹们, 朋友们, 如果上帝是一位善言美语, 只会对我们甜言蜜语, 可是不在乎领导我们身上的不如意的事, 我们怎么向祂感恩呢?

28:52

如果祂没有掌管生死和撒旦的权并, 而能使我们脱离这一切的捆绑, 我们又怎么向祂感恩呢?

29:09

如果祂不主宰这世上所发生一切的事, 生、老、病、死、大丰收、干旱、大风暴、狂风大雨等等, 那当各样美善全被的东西领到我们身上时, 我们又何必向祂感恩呢?

29:40

是的, 如果上帝不管教我们, 又何来美善的恩赐呢?

29:49

当不如意的事发生时, 我们就向仪式章学习, 敬持、谦卑、忏悔, 在上帝面前敬持、谦卑、忏悔。当我们得到美善的恩赐, 我们向祂感恩。这就是在困苦中我们看见上帝管教的变质, 在恩赐中我们看见祂祝福的笑容。这来临的感恩日, 我们向赐予我们丰丰满满的恩赐的上帝感恩。仪式章知道那一位职高者在人的国中掌权, 他得了王后的位分, 并不是为现今的机会吗?