以赛亚书 3:1-4:1, “上帝的警告”,

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亲爱的弟兄弟妹们、朋友们, 早上好! 欢迎您收听《门叶更新请信会》, 2017 年 10 月 15 日的主日正道。今天正道的经文是记载在以色亚书第三章第一节到第四章第一节。正道的题目是《上帝的铁腕手段》。埃尔卡彭曾经这么说过, 凭借着美元再加上权势, 比只有美元更有果效。我从来将来也不会用枪来争取我想要得到的东西, 但是我注意到人如果凭借着权势, 比如律法或者是法律施以他的权力, 他们会令人刮目相看, 叫人注目。所以说, 势利眼指的是人看对方的势力去办事, 这比美元或者是客气化更有果效。我本身就有这样的经历, 有一次, 我的新车的空调不能够操作, 我就凭借着势利, 我很快的就享受了第一流的服务修车的技工, 以第一时间的速度把我的车修理好了。当然, 我如果用所谓的势利, 也就是法律施以消费者的权益, 我就那么借着这一点点的优势, 就能够顺畅的, 逃无困难的就把汽车空调修理好了。那如果我用三寸不认之舌, 费尽力气, 或许我还不能够牵动或者是感动这修车技工呢?

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我们活在这世上, 如果大家都去做他们该做的事, 这个原则如果是对的话, 而不是凭借着势利或者是压迫去做, 那可说是美好的完美的世界了。很遗憾的, 我们并不是居住在这样的世界里面。这就带入了今天的经文, 这段经文只有一节是美言或者是善言, 其他的经节都是与警告、警惕有关。上帝警告他的子民, 他将除掉他们所依靠的东西, 而不是他, 这样他们就会回心转意, 来真正的依靠上帝, 将他们的信心来依靠神。我想这就是今天这段经文给我们警惕的目的, 要依靠那神圣的上帝, 而不是依靠神所供给给我们的粮水等等。首先我们要知道的是, 上帝是严厉的神, 也是惩罚的神。在美国的一项调查中, 报告书是这么说的, 人们已经愿见了流黄和地狱之火的讲道, 实际上大多数人从来没有听过这样的讲道。今天大多数人认为上帝是一位良善严美的神, 他不是一位审判官, 他也不会自行惩罚的神。今天的经文提醒我们, 上帝确实是一位守持这个结帐的神, 对他良善慈爱, 但他也是一位严惩的神。以赛亚先知在第二章末了, 就警告以色列人, 休要依靠世人。他接下来说, 看啊, 中文译本没有把它译出来, 意思是你们仍然不停地依靠世人, 看啊, 接下来将会发生在你们身上的事情。这里说明了上帝的惩罚并不是要等待, 要在末日的时候, 日子来到的时候才发生的。有时候, 他的惩罚就在你眼前发生的, 所以你当睁开眼睛看看, 看啊。以赛亚先知就这么一言, 主望君治耶和华, 从耶路撒冷和犹大, 除掉众人所依靠的, 所赞赖的, 除掉这两个字眼带有现在的口气, 也就是有即刻立刻之意, 耶和华的审判已经开始了, 看啊。我们在第一章就说到, 以色列人的诚意的土地已经荒凉了, 诚意被火烧毁, 在他们眼前的田地, 为外邦人, 也就是亚苏人所侵吞, 称为荒凉。在这里, 先知以赛亚一言, 即使那仅存的西安城也将被毁灭了。接下来, 以赛亚先知首先详细的记述, 耶和华除掉耶路撒冷人所依靠的粮, 所赞赖的水。他们所依赖的一切, 包括硬件, 比如军火, 战车, 诚意, 甚至经济等等, 和软件, 比如亲情, 家, 舒适的家, 月薪的事务等等, 这些都是耶和华所供给的。但是在这里, 耶和华说他必除掉这一切。我们回顾历史, 在公元前七百年左右, 当亚苏人到来时, 以色列和犹大蒙受极大的损害和灾害。可是在最后一分钟, 耶和华拯救了他们, 耶和华没有继续地完成他对以色列人和犹大蒙的审判。但是, 耶和华的威胁和警告仍然存在。大约一百年后, 也就是在公元前 59 6 年, 耶和华的审判最终成就了他拆遣的巴比伦来成就亚苏人的毁灭事业。我们从杨立敏《哀歌》这本书, 就可以完全地知道耶和华在当日所成就的事。弟兄姐妹们, 朋友们, 请留意, 这一切的事是耶和华亲手的作为, 而不是耶和华允许这一切的发生。耶和华的惩罚已经启动了, 就有如在剑弦上的弓, 准备就绪。你, 难道还不对这万君之耶和华敬畏吗?

10:17

我曾经和一位不断抽烟的妇女交谈, 最近她失去了她的嗓子, 再也不能唱歌了。她对上帝十分地不满, 我想今天有许多基督徒会一般上这样地开导她说, 不要怪上帝, 他不会使你失去你的嗓子的。这事的发生, 是因为你长久抽烟的缘故, 上帝与这事无关。当然, 因为你的坦诚, 上帝也不会怪你的。从今天的经文来看, 第九节就这么说, 你们必大祸临头, 自遭毁灭。简单地说, 耶路撒冷犯罪, 乃是出自于他们的傲慢, 是他们自找麻烦, 遭遇上身。现在大难关头, 耶和华必惩罚他们。在今日来说, 这样的劝导是很难入耳的, 但是在这背后的是上帝掌管这一切。他将大祸于我们, 是在管教我们, 或者是在锻炼我们, 在艰难困苦中磨练我们的毅力, 或者是坚决地要除去我们的傲慢。正如他对叶伯, 叶伯说, 我立大地根基的时候, 你在哪里呢?

12:23

叶伯纪三十八章第十节。他通过这严厉的教导, 使我们降卑, 谦卑地来到他的面前, 真正的敬畏他是创造天地的主宰。是一位我们可以真正依靠的真神。这段敬畏的教导是, 祸患发生时, 或当你所依靠的事情事物被除去时, 你当思考的事。或许你所依赖所信靠的事物是错误的, 你当反省, 你当依靠那一位真神, 那一位真神为你所提供你所依靠暂来的粮食水。那些真正敬畏神的, 谦卑地在他的恩典中, 就如在第十节这么说, 他们是被称为义人的。这一节是整章中唯一的盼望的一绪。当神的审判降到耶路撒冷, 众人也受到谦卑。或许有人会问, 那义人有什么优势吗?

13:55

最终他们也会和众人一样, 遭受到灾害或祸乱。这话说得没错, 主耶稣说, 在世上你们有苦难。约翰福音 16 章 33 节当审判到来耶路撒冷, 义人先知亚美利和众人一同受难, 受饥荒之苦, 被丢进井里, 被关进牢里, 甚至临近垂死的边缘。虽然他多年来不断地呼吁耶路撒冷臣臣民悔改, 远离神的审判, 如果今天上帝审判美国的罪恶, 我们也会同样地和其他美国人一样遭遇审判。虽然我们不能同意因为他们的罪恶所带来的祸患, 但是你们要知道, 基督教不是一个逃生的渠道。圣经多次记载, 义人同样地遭遇二人所带来的神所降来的灾害。如果能够躲过耶和华到索多玛城的毁灭, 但这罗德他自己也失去了一切, 包括了自己的妻子, 这是旧约的圣经所记载的。所以我深深地相信, 在 9 11 事件发生的时候, 在世界中心的这两座大楼里, 也有无数的义人, 也同二人遭受灭亡。在第十节, 这就是喷雾的应许, 耶和华通过先知以赛亚对他们说, 义人们有福了, 你们必得上报。另一个圣经的一本说, 义人们必享福了, 他们必为自己的行为所借的果子, 或者说必享自己行为所借的果子。上帝提醒我们, 义人在末日的时候, 我们这所谓的圣遗德, 他会保守我们, 他会保守他所爱的义人, 最终他们是被得救的人, 与神共享天上的福分。当我们不接受上帝的管教时, 到时他必施展他的铁腕手段, 他必对耶路撒冷犹大的领袖伸张审判。在第二和第三节, 他必除掉勇士和战士, 守审判的官和先知, 战固的和长老, 还有五十富老和尊贵的人, 摩世和有技艺的工人, 以及精通法术的人, 这些可说是当时的精英贵族们, 但是耶和华必使他们降杯, 耶和华讥笑他们的不是, 他必使孩童做他们的领袖, 使婴孩管理他们, 他们的管理甚至连孩童婴孩还不如呢。耶和华在第十二章斥责这些精英领袖, 因为他们引导的子民走错了路, 混乱了他们所走的方向。耶和华通过先知以赛亚, 在第八节总结了耶路撒冷有大的不是, 他们的舌头和行为都敌对耶和华, 惹怒了他那充满荣光的眼目。第九节, 他们就像索多玛一般, 不隐瞒地公开地宣扬自己的罪恶。在第十四、十五节, 耶和华指正他们说, 那吞进葡萄园的就是你们, 从贫穷人那里掠夺的都在你们家中。主万君之耶和华责问他们说, 你们为什么压迫我的子民, 戳磨贫穷人的脸呢?

20:01

所以弟兄姐妹们, 朋友们, 你们当警醒。主耶稣也这么说, 我是在告诉你们, 你们所做的, 只要是做在我一个最小的弟兄身上, 也就是做在我的身上。马太福音第 25 章 40 节他也对前往淡马斯格捉拿他的信徒的扫罗说, 你为什么逼害我呢?

20:34

使徒心转, 第九章第四节这些恶人有祸了, 他们必遭灾难, 因为他们自招祸害, 他们必按自己亲手所做得到的报应。第九节和第十一节从第十六节到第四章第一节, 耶和华通过以赛亚先知爆出了西安城子女的不实, 他们不应该对耶和华女子的指责, 我们是不应该对耶和华对西安城女子的指责感到惊讶, 因为神是公义的神。在这段经文, 通过先知以赛亚, 他彻彻西安女子的自傲, 当人们傲慢时, 他们不会谦卑地听从神的话, 这些女子们打扮妖魅, 穿着华丽的衣裳, 装饰品, 妖魅惰眼地招摇过市。第十六节在第十八节到二十二节, 耶和华先知一意地列出他们的奢侈品和装饰品, 他们的妖魅多姿似乎不是一般的平素的女子妇女们, 这里似乎是安裕着他们追求富裕的生活, 甚至卖淫, 过着不正当的生活。当耶和华审判来临时, 他逼使西安的子女头顶长出兔肠, 又使她们露出前额。第十七节必有腐臭代替腥香, 绳子代替腰带, 光秃人代替眉发, 蚂蚁缩腰代替眉符, 裸横代替眉毛, 第二十四节耶和华必夺取他们所有的一切, 甚至他们身边的南丁勇士, 第二十五节因为这些他们身边的南丁勇士要倒在刀下, 战死在战场上, 羞辱, 这就是耶和华对他们的羞辱, 就如四世纪统治期间的拿日米一般, 兼鲁德纪。在第四章第一节到那日, 七个领人必拉住一个男人说, 我们吃自己的饭, 穿自己的衣服, 烦求你让我们跪在你名下, 使我们的羞辱可以除掉。这是何等耻辱的事, 极大的羞辱。当耶和华兴起巴比伦西安的城门, 将悲哀的哭号西安城, 将被掠夺成为一片荒凉。第二十六节弟兄姐妹们, 朋友们, 耶和华已经全副武装, 准备就绪, 一触即发, 我们必须知道, 我们交手的对象是那万君之主, 万王之王的耶和华, 我们还不惧怕吗?

以 赛 亚 书 3:1-4:1, “上帝的警告”

以赛亚书 3:1-4:1, “上帝的警告”